تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[قراءتان و كيف يكون اعرابهما صحيح؟]

ـ[مسلم صيني]ــــــــ[25 - 11 - 10, 01:27 م]ـ

بسم الله

و الصلاة و السلام على رسول الله

و بعد

السلام عليكم

******************

موضوعنا هنا حول الشاهد في بداية السطر العاشر من أعلى الصفحة المرفقة

و له احتمالان في القراءة

الأول:

قولُهُ--- على ذراعه --- أبْهَمَ موضعَه من الذراع

الثاني

قولُهُ (على ذراعه). أبْهَمَ موضعُهُ من الذراع

ملاحظة: فعل "أبهم" فعل متعد في الاحتمال الأول --أي: في " قوله (على ذراعه) أبهم موضعَه من الذراع"

و فعل لازم في الاحتمال الثاني عندما نعتبرها جملتين--- أي: في "قولُهُ (على ذراعه). أبهم موضعُه من الذراع"

و معنى العبارة لا يتغير في القراءتين، كلاهما يؤدي نفس المعنى

و إعراب هذه العبارة مختلف حسب كيفية قراءتها

فأرجو منكم أن تقرؤوا إعرابها ثم تبدوا آراءكم ---هل هو صحيح أم لا؟

و شكرا لكم و جزاكم الله خيرا

************************

قولُهُ--- على ذراعه --- أبْهَمَ موضعَه من الذراع

قوله: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة و هو مضاف

الهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه

على ذراعه: جار و مجرور في محل رفع بدل من قوله

أبهم: فعل ماض مبنى على الفتح، الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على المبتدأ "قوله" أو البدل "على ذراعه".

موضعه: مفعول به منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهرة و هو مضاف

الهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه

من الذراع: جار و مجرور متعلق ب" موضعه"

الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ

*********

قولُهُ (على ذراعه). أبْهَمَ موضعُهُ من الذراع

قوله على ذراعه

قوله: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة و هو مضاف

الهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه

على ذراعه: جار و مجرور في محل رفع خبر "قوله"

أبهم موضعُه من الذراع

أبهم: فعل ماض مبني على الفتحة

موضعه: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة و هو مضاف

الهاء: ضمير متصل مبنى في محل جر مضاف إليه

من الذراع: جار و مجرور متعلق ب " موضعه"

http://www.2muslim.com/data/attachment/album/201011/25/1806310s4f7wv64wzwvsdh.jpg

ـ[مسلم صيني]ــــــــ[26 - 11 - 10, 11:44 ص]ـ

كنت أظن أن هذا المنتدى نشيط، و لكن يبدو أنه راكد جدا.

ما هو السبب؟

ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[26 - 11 - 10, 02:14 م]ـ

حياكم الله أخانا الفاضل

قليل من الصبر وستجدون الفائدة بإذن الله، فالموضوع عمره يوم واحد فقط، والمعظم مشغولون بيوم الجمعة ...

اصبر فالصبر جميل ... والتمس لإخوانك عذراً من سبعين

ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[26 - 11 - 10, 02:37 م]ـ

الأخ الفاضل

الفعل متعدٍّ قطعاً

والفاعل هو القائل (على ذراعه)، أي الراوي أو المتكلم، وهو الذي يرجع إليه الضمير في (قوله)،

ومعنى إبهامه للموضع: أنه لم يحدِّد مكان وضع اليد من الذراع

وقولك (تقديره هو) صحيح، ولكن قولك (يعود على المبتدأ "قوله" أو البدل "على ذراعه") غير دقيق

ـ[مسلم صيني]ــــــــ[26 - 11 - 10, 06:16 م]ـ

إلى الأستاذ خزانة الأدب:

شكرا لك على ردك

مع أنك أشار إلى الاحتمال أن فاعل " أبهم" يعود على "الراوي" أي الضمير في "قوله"، مع أن قائل ذلك القول هو الراوي،

، ما زلت أعتقد أن فاعل" أبهم" يعود على "قول" في "قوله"، أي ذلك القول أبهم موضع الوضع. لأن ذلك القول--- على ذراعه--- لم يبين موضعه بدق، لم يبين أي جزء من الذراع حيث أن الذراع تشمل الكف و الرسغ و الساعد.

قوله أبهم موضعَه --- فاعل "أبهم" ضمير مستتر تقديره هو يعود على "قول"في "قوله"

الإعراب هذه الجملة كمثل الإعراب في المثال التالي:

قولك أعجبني--- فاعل "أعجب" ضمير مستتر تقديره هو، يعود على "قول" في "قولك"

هل ممكن أن تبين لي أكثر لماذا اعتقادي هذا غير صحيح؟ و كذلك، لماذا القراءة الثانية ذكرتها أعلاه غير ممكنة؟

و جزاك الله خيرا.

ـ[مسلم صيني]ــــــــ[26 - 11 - 10, 06:47 م]ـ

حياكم الله أخانا الفاضل

قليل من الصبر وستجدون الفائدة بإذن الله، فالموضوع عمره يوم واحد فقط، والمعظم مشغولون بيوم الجمعة ...

اصبر فالصبر جميل ... والتمس لإخوانك عذراً من سبعين

إلى الباحثة عن الوصول

شكرا لك على نصيحتك

كنت فقط أريد أن أعرف كيف حال المنتدى هذا،هل هو نشيط أم راكد؟

حتى ردك بدون الإجابة عن سؤالي أعجبني لأنه يدل على نشاط المنتدى

و جزاك الله خيرا

ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[26 - 11 - 10, 10:11 م]ـ

بارك الله فيكم ...

وجزى الله أستاذنا الفاضل (خزانة الأدب) خيراً

والملتقى بحمد الله وفضله فيه الخير الكثير الكثير، فتلك نعمة من نعم الله

ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[26 - 11 - 10, 11:46 م]ـ

الأخ الفاضل:

عبارة (قوله) معروفة في كتب العلم، ومعناها (قول المصنف) لأن الكتاب شرح لكتاب آخر

وها هي قد تكررت في الصفحة ثلاث مرات

والإبهام من أفعال الناس، فالفاعل إنسان

والذي أبهم هو أحد الرواة، إما المصنف أو أحد الذين قبله

وإسناد الإبهام إلى القول جائز من جهة النحو، ولكنه لا يصلح للسياق، لأن القول والإبهام الذي فيه كلاهما من فعل الراوي

مع تحياتي لك

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير