[ما نوع "ما" هنا؟]
ـ[محمود المحلي]ــــــــ[05 - 12 - 10, 11:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
من فضلكم: ما نوع "ما" في قوله صلى الله عليه وسلم: "صلوا كما رأيتموني أصلي"؟ أهي مصدرية؟ وإن كانت كذلك، فبِمَ تؤوَّل مع الفعل؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[محمود المحلي]ــــــــ[07 - 12 - 10, 05:34 م]ـ
للرفع ...
ـ[فارس المغربي]ــــــــ[08 - 12 - 10, 04:44 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كما تعلم أخانا محمود المحلي أن لـ " ما " اثني عشر وجها منها سبعة تكون فيه اسمية، وخمسة حرفية ومن الحرفية ما تسمى بـ: الكافة أو الزائدة أو المهيِئة، ومعنى كافة أي إنها تكف ما دخلت عليه عن العمل فيما بعدها، وزائدة أي لا محل لها من الإعراب، ومهيِئة أي إنها تهيئ ما لا يصلح للدخول على الفعل أن يدخل عليه، ومنها ما ذكرتَه من قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: [صلوا كما رأيتموني أصلي] (متفق عليه)،
فـ "ما " هنا هيأت الكاف للدخول على الفعل الذي ليس من حقه الدخول عليه لكونه حرف جر، ومثاله كذالك قوله تعالى: كأنما يساقون إلى الموت. فهيات كأنما وهي من أخوات إن للدخول على الفعل بعد أن كانت خاصة بالاسم.
وإن أردت الازدياد أخي فراجع كتاب بدائع الفوائد لابن القيم الجوزي حول كلامه عن ما الموصولة، فلقد تطرق للحديث نفسه.
ولي عودة إن شاء الله لنقل كلامه.
ـ[فارس المغربي]ــــــــ[08 - 12 - 10, 09:41 ص]ـ
قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - في بدائع الفوائد:
....... وهذا كما دخلت على رب مهيئة لدخولها على الفعل نحو قوله ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين الحجر 2 وكما دخلت على إن مهيئة لدخولها على الفعل نحو إنما يخشى الله من عباده العلماء فاطر 28 فإذا عرفت هذا فقول النبي صلوا كما رأيتموني أصلي // رواه البخاري ومسلم // هو من هذا الباب ودخلت ما بين كاف التشبيه وبين الفعل مهيئة لدخولها عليه في كافة للخافض ومهيئة له أن تقع بعد الفعل وهذا قد خفي على أكثر النحاة حتى ظن كثير منهم أن ما ههنا مصدرية وليس كما ظن فإنه لم يقع التشبيه بالرؤية
وأنت لو صرحت بالمصدر هنا لم يكن كلاما صحيحا فإنه لو قيل صلوا كرؤيتكم صلاتي لم يكن مطابقا للمعنى المقصود فلو قيل إنها موصولة والعائد محذوف والتقدير صلوا كالتي رأيتموني أصلي أي كالصلوات التي رأيتموني أصليها كان أقرب من المصدرية على كراهته فالصواب ما ذكرته لك
ونظير هذه المسألة قوله للصديق كما أنت // رواه الطبراني // فأنت مبتدأ والخبر محذوف فلا مصدر هنا إذ لا فعل فمن قال إنها مصدرية فقد غلط وإنما هي مهيأة لدخول الكاف على ضمير الرفع والمعنى كما أنت صانع أو كما أنت مصل فدم على حالتك
.......
وهذا رابط للكلام عن ما الموصولية من كتاب نفسه لمن أراد الازدياد في المسألة
http://www.arabic.almenhaj.net/text.php?linkid=935
وفق الله الجميع
ـ[محمود المحلي]ــــــــ[14 - 12 - 10, 10:29 م]ـ
شكرا جزيلا، وجزاكم الله خيرا.
ـ[فارس المغربي]ــــــــ[15 - 12 - 10, 01:34 ص]ـ
وإياكم أخونا محمود المحلي رفع الله قدركم وجعلكم من خدام الإسلام