[الوليد بن عقبة بن أبي معيط -رضي الله عنه-]
ـ[خالد الوايلي]ــــــــ[05 - 04 - 04, 04:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
هل صح سبب نزول آية الحجرات فيه .. ؟
بعث الوليد بن عقبة بن أبي معيط إلى بني المصطلق ليأخذ منهم الصدقات، وأنه لما أتاهم الخبر فرحوا، وخرجوا ليتلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنه لما حدث الوليد أنهم خرجوا يتلقونه رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! إن بني المصطلق قد منعوا الصدقة. فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك غضبا شديدا، فبينما هو يحدث نفسه أن يغزوهم إذ أتاه الوفد، فقالوا: يا رسول الله! إنا حدثنا أن رسولك رجع من نصف الطريق، وإنا خشينا أن يكون إنما رده كتاب جاءه منك لغضب غضبته علينا، وإنا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله! وأن رسول الله استعتبهم (!) وهم بهم، فأنزل الله عز وجل عذرهم في الكتاب: {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين} [الحجرات/6]
ذكر له شواهد
الألباني السلسلة الصحيحة 3088
وهل صح سبب نزول آية السجدة فيه أيضاً
عن ابن عباس قال: قال الوليد بن عقبة لعلي: أنا أحد منك سنانا، و أبسط لسانا وأملأ للكتيبة، فقال علي: اسكت، فإنما أنت فاسق. فنزلت ?أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا ([السجدة: 18]
إسناده قوي
الذهبي سير أعلام النبلاء 3/ 415
عاجل جزاكم الله خيراً
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[07 - 04 - 04, 01:43 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أما عن سبب نزول الآية فقد ذكر ابن عبدالبر رحمه الله في الاستيعاب إجماع المفسرين على ذلك وأنها نزلت في الوليد بن عقبة
وطرق الحديث لاتخلو من مقال ولكن رويت عدة مراسيل كذلك فتتقوى بها.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[07 - 04 - 04, 02:10 ص]ـ
الحديث الثاني
قال الزيلعي في تخريج أحاديث الكشاف
قوله
روي أنه شجر بين علي بن أبي طالب والوليد بن عقبة بن أبي معيط يوم بدر كلام فقال له الوليد اسكت فإنك صبي أنا أشب منك شبابا وأجلد منك جلدا وأذرب منك لسانا وأحد منك سانا وأشجع منك جنانا وأملأ منك حشوا في الكتبية فقال له علي اسكت فإنك فاسق فنزلت أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا
قلت رواه الواحدي في أسباب النزول أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأصبهاني ثنا عبد الله بن محمد الحافظ ثنا إسحاق بن بيان ثنا حبيش بن مبشر الفقيه ثنا عبيد الله بن موسى ثنا ابن أبي ليلى عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال الوليد بن عقبة بن أبي معيط لعلي بن أبي طالب أنا أحد منك سنانا وأنشط منك لسانا وأملأ للكتبية منك فقال له علي اسكت يا فاسق فإنما أنت فاسق فنزلت أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا قال يعني بالمؤمن عليا وبالفاسق الوليد بن عقبة انتهى
ورواه ابن مردويه في تفسيره ثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم ثنا إسحاق ابن بيان به
ورواه أيضا عن علي بن مندل عن الكلبي عن أبي صالح عن أبن عباس فذكره) انتهى.
وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (63/ 235) وغيره
وسند هذا الأثر الأول ضعيف حيث أنه من طريق محمد بن أبي ليلى وهو سيء الحفظ
فقول الذهبي رحمه الله إسناده قوي غير صحيح بل إسناده ضعيف
والأثر الثاني في إسناده الكلبي وهو متروك.
كذلك أخرجه ابن إسحق في المغازي وابن جرير في التفسير عن عطاء بن يسار مرسلا.
فلا يصح، والله أعلم.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[23 - 06 - 05, 07:09 ص]ـ
هذا بحث قيم لفضيلة الشيخ عبد الرحمن دمشقية حفظه الله:
http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=32599
ومما قاله فيه:
وكلها روايات مرسلة وهذه المرسلات لا تصلح لإثبات تهمة الفسق على صحابي فإننا لا نقبلها في أحكام الطهارة ولا الصلاة. فكيف نقبلها في جرح خير هذه الأمة؟ فلم يثبت بحمد الله من هذه الروايات شيء ألبتة. وقد كانت هذه الروايات في حاجة إلى عناية ومتابعة وجهد ليتبين بعدها أن الروايات كلها كانت منقطعة الأسانيد وأن ما صح منها كما في صحيح مسلم لا يعدو أن يثبت شهادة الفساق عليه زورا كما سوف يتبين لك من هذا البحث القيم الذي قام به الأستاذ محب الدين الخطيب رحمه الله رحمة واسعة ووجب على كل قارئ لبحثه هذا أن يدعو له بالرحمة.
وقد ختم الشيخ الخطيب رحمه الله بحثه بقوله:
والآن أقولها لوجه الله صريحة ومدوية إن الوليد لو كان من رجال التاريخ الأوربي كالقديس لويس الذي أسرناه في دار ابن لقمان بالمنصورة لعدوه قديساً لأن لويس التاسع لم يحسن إلى فرنسا كإحسان الوليد بن عقبة إلى أمته ولم يفتح للنصرانية كفتح الوليد للإسلام. والعجب لأمة تسئ إلى أبطالها وتشوه جمال تاريخها وتهدم أمجادها كما يفعل الأشرار منا، ثم ينتشر كيد هؤلاء الأشرار حتى يظن الأخيار أنه هو الحق.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[23 - 06 - 05, 03:49 م]ـ
في كلام الاستاذ محب الدين الخطيب - رحمه الله - في هذا الموضوع اخطاء علمية
¥