ـ[ابن وهب]ــــــــ[23 - 06 - 05, 03:55 م]ـ
وهذا مثال على خطأ وقع فيه الاستاذ محب الدين الخطيب ثم تراجع عنه في الطبعة التاثية بعد و وقف على كلام الاستاذ أحمد شاكر - رحمه الله
(والخبر الثاني الموصول رواه الطبري في التفسير عن ابن سعد عن أبيه عن عمه عن أبيه عن أبيه عن ابن عباس والطبري لم يلق ابن سعد ولم يأخذ عنه لأن ابن سعد لما توفي بغداد سنة 23هـ كان الطبري طفلا في نحو السادسة من عمره ولم يخرج إلى ذلك الحين من بلده آمل في طبرستان لا إلى بغداد ولا لغيرها وابن سعد وإن كان في نفسه من أهل العدالة في الدين والجلالة في العلم، إلا أن هذه السلسة من سلفه يجهل علماء الجرح والتعديل أسماء أكثرهم فضلا عن أن يعرفوا شيئا من أحوالهم (وبعد كتابة ما تقدم للطبعة الأولى من كتابنا تبين لي أن ابن سعد الذي ورى عنه الطبري هو محمد بن سعد العوفي ن وقد وصف الشيخ أحمد شاكر سنده بأنه (سند مسلسل بالضعفاء من أسرة واحدة) انظر تفسير الطبري طبعة دار المعارف 1:263)
انتهى
وهذا الخطأ اوقعه فيه العجلة
- والله أعلم - فان استاذ مؤرخ مثل الاستاذ محب الدين لم يكن ليخفى عليه هذا لو تأمل
لكنه استعجل
ثم ظهر له الخطأ في الطبعة الثانية
ـ[ابن وهب]ــــــــ[23 - 06 - 05, 04:04 م]ـ
(ثم تكلم الأستاذ على حمران ولا ادري على أساس رد شهادته
وقد قبلها أمير المؤمنين عثمان 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
وهذا يسجل في مناقب أمير المؤمنين عثمان 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - وفيه الرد على مزاعم اعداء أمير المؤمنين عثمان 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
انه كان يحابي اقاربه فرضي الله عنه
وحمران احتج به اصحاب الصحيح فهو ثقة عدل
)
انتهى
ـ[ابن وهب]ــــــــ[23 - 06 - 05, 04:17 م]ـ
(قال زيد بن وهب: قيل لابن مسعود: هل لك في الوليد بن عقبة تقطر لحيته خمرا فقال: إنا قد نهينا عن التجسس فإن يظهر لنا شيء نأخذه به)
انتهى
(حدثنا أبو بكر قال حدثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال غزونا أرض الروم ومعنا حذيفة وعلينا رجل من قريش فشرب الخمر فأردنا أن نحده فقال حذيفة أتحدون أميركم وقد دنوتم من عدوكم فيطمعون فيكم فقال لأشربنها وان كانت محرمة ولأشربن على رغم من أرغمها)
انتهى
ورضي الله عن أصحاب رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ولعن الله من يتكلم فيهم ويطعن عليهم
اما الرافضة فقد تكلموا في كبار الصحابة
وهذا امر متوقع منهم - لعنهم الله واخزاهم
والوليد بن عقبة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - صحابي
والحدود كفارات لاهلها
وقول الاستاذ محب الدين الخطيب
(هذا حق، ولكن في مثل ما تقدم عن قدامة بن مضعون، وفي مثل ما هو مشهود عند الناس عن أبي محجن الثقفي الشاعر الفارسي (الفارس) الذي كان له يوم أغر في حرب القادسية)
فما الذي جعله في حق أبي محجن الثقفي 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - حق وفي حق غيره لا
وصحيح ان اهل الكوفة اهل فتن وقد اتهموا سعد بن ابي وقاص 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - بانه لايحسن الصلاة
فكيف سيكون حالهم مع من هو دن سعد بن أبي وقاص 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
ـ[أحمد بن سالم المصري]ــــــــ[23 - 06 - 05, 04:39 م]ـ
قال الشيخ الألباني –رحمه الله – في "السلسلة الصحيحة" (7/ 232 - 235):
[ثالثاً: قَالَ عِيسَى بْنُ دِينَارٍ: ثَنَا أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ الْحَارِثَ بْنَ ضِرَارٍ الْخُزَاعِيَّ قَالَ:
قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَعَانِي إِلَى الإِسْلاَمِ، فَدَخَلْتُ فِيهِ وَأَقْرَرْتُ بِهِ، فَدَعَانِي إِلَى الزَّكَاةِ فَأَقْرَرْتُ بِهَا، وَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَرْجِعُ إِلَى قَوْمِي فَأَدْعُوهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ وَأَدَاءِ الزَّكَاةِ، فَمَنِ اسْتَجَابَ لِي جَمَعْتُ زَكَاتَهُ، فَيُرْسِلُ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَسُولاً لإِبَّانِ كَذَا وَكَذَا لِيَأْتِيَكَ مَا جَمَعْتُ مِنَ الزَّكَاةِ.
¥