[شخص فرغ من قرأة عاصم بالإجازة فبماذا يبدأ بعدها أرجو من الإخوة المتخصصين النصيحة]
ـ[النويصري]ــــــــ[17 - 01 - 09, 08:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[شخص فرغ من قرأة عاصم بالإجازة فبماذا يبدأ بعدها أرجو من الإخوة المتخصصين النصيحة]
ـ[المتولى]ــــــــ[18 - 01 - 09, 03:52 ص]ـ
اولا: بارك الله لك فى الاجازة و نفعك بما علمك
نصيحتى لك اخى الحبيب و هى من وجهة نظرى الشخصية
فلتبدأ بقالون ثم الكسائى ثم دورى ابى عمرو او ورش
فتكون بذلك قرأت لمن يقرأ بالصلة و التسهيل و التقليل و الامالة
وبعد ذلك لك ان تجمع او تكمل الافراد
ونصيحة لك
اياك و التسرع و اياك من ترك المتن
فلا معنى للقراءات او الاجازات بدون المتن
كما لابد لك من ان تقرأ كل ما يقابلك من كتب من توجيه و لهجات و رسم و غيره
واخيرا: احفظ لمن علمك فضله تنهض بك تلاميذك يحفظون لك قدرك
والله تعالى ولى التوفيق
ـ[ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي]ــــــــ[18 - 01 - 09, 09:36 ص]ـ
أخي في الله
بورك لنا ولك فيما منَّ الله تعالى به علينا وعليك من الإجازات.
ونصيحتي أن تبدأ على يد شيخ متقن من أهل هذا الفنّ فتحفظ الشاطبية والدُّرَّة معا وتحمع القراءات ولا تشتت نفسك.
نفع الله بنا وبك.
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[18 - 01 - 09, 12:21 م]ـ
أخي في الله
بورك لنا ولك فيما منَّ الله تعالى به علينا وعليك من الإجازات.
ونصيحتي أن تبدأ على يد شيخ متقن من أهل هذا الفنّ فتحفظ الشاطبية والدُّرَّة معا وتحمع القراءات ولا تشتت نفسك.
نفع الله بنا وبك.
وهذا رأيى كذلك
ـ[النويصري]ــــــــ[18 - 01 - 09, 09:20 م]ـ
أشكر الإخوة على ماكتبوه في الأعلى وأرجو منهم المزيد
ـ[النويصري]ــــــــ[18 - 01 - 09, 09:21 م]ـ
بالنسبة لمتن الشاطبية ماهو أفضل شرح لها وأيضا الجزرية
ـ[المتولى]ــــــــ[19 - 01 - 09, 04:46 ص]ـ
اخى الحبيب: اياك اياك و الجمع قبل الافراد
قال ابن الجزرى رحمه الله: وقد جرت من عادة الائمة افراد كل قارىء بختمة
حتى يؤهل لجمع الجمع بالعشر او باكثر او بالسبع
فالافراد اتقن و اوفى للخلاف و تدريبا لك فيما بعد على الاقراء
فليس كل من سيقرأ عليك سيجمع العشر
ـ[أبومحمد والبراء]ــــــــ[19 - 01 - 09, 12:16 م]ـ
بارك الله فيكم وأوكد ما ذكره المتولي من حفظ حق الشيخ و الدعاء له
ومن ثَم أقترح عليك أخي المبارك أن تبدأ بقراءة ((ابن عامر الشامي))
إذ أنها قريبة نوعا ما من قراءة عاصم
حيث لا يوجد لدية صلة الميم أما الإمالة فقليلة لديه بالنسبة للكسائي ...
وهذه وجهة نظري ومن واقع تجربة
وبالنسبة لشرح الشاطبية
((شرح الشيخ علي الضباع و شرح الشيخ عبدالفتاح القاضي))
ـ[د أديب محمد]ــــــــ[19 - 01 - 09, 01:27 م]ـ
بارك الله لك في الإجازة وأسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتك
ونصيحتي بأن تبدأ بعدها برواية قالون ثم ورش ثم الدوري إذ إنها هي القراءات المقروء بها الآن في الشعوب الإسلامية، وهذه ميزة للهذه القراءات كما أن لها تسجيلات في النت وغيره، مما يساعدك على إتقانها، وهذه التسجيلات من أهلها.
وهناك نصيحة أخرى لي ولك ولمن يأخذ القراءة: إن القراءة شيء مهم ورائع، ولكن لا تتصور أنك قد حزت العلم، وهذا ما لاحظته على بعض من عندهم إجازات في القراءة، وكم من قارئ للقرآن معرفته ضيعفة في القرآن.
فاهتم بمعاني وتفسير القرآن وتوجيه القراءات مع القراءة لتكون على قدر المسؤولية لما حصلت عليه.
مع تمنياتي لك وللجميع بالسداد والتوفيق.
ـ[النويصري]ــــــــ[20 - 01 - 09, 10:33 م]ـ
فاهتم بمعاني وتفسير القرآن وتوجيه القراءات مع القراءة لتكون على قدر المسؤولية لما حصلت عليه.
مع تمنياتي لك وللجميع بالسداد والتوفيق.
كلام يكتب بماء الذهب
وأعيد أكرر شكري لجميع الإخوة على هذه المشاركات التي استفدت منه كثيرا وأرجو منهم أن لا يبخلوا علينا إن كان هناك مزيد
ـ[محمد مصطفى العنبري الحنبلي]ــــــــ[20 - 01 - 09, 10:53 م]ـ
طيب يا أهل التخصص و أنا بدوري أريد التطفل على سؤال أخينا النويصري وفقه الله تعالى فأقول: ما هو الأولى على طالب العلياء في القراءات من المحفوظات هل يبدأ بالشاطبية أم بالطيبة حفظا لأنني قد بدأت بالطيبة لأودعها الحافظة مع اعتقادي أن الشاطبية هي المقدمة دراسة و لكني أجد نَفَسًا طيبا لحفظ الطيبة الآن فما رأيكم و لا أخفيكم أني وصلت فيها إلى 44 بيت و عما قريب أنهي المائة الأولى ان شاء الله لسهولة الطيبة فهي رجز فهل أنا مصيب في وجهة نظري أم أنحدر و أعود أدراجي إلى الشاطبية أرجو منكم أن لا تبخلوا عليّ بالرأي السديد و إنما بدأت مشروع هذه الألفيات حفظا تمهيدا و إلا لن أتفرغ للجمع بين القراءات حتى أنهي الألفيتين جميعا الطيبة و الشاطبية و الدرة فهل عدم الترتيب بينهما حفظا لا يضر أفيدوني يا أهل الإختصاص و الله يحفظكم و يرعاكم.
¥