تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[من يدلني على كتاب يتحدث عن الفتن في خلافة علي بن أي طالب رضي الله عنه]

ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[06 - 03 - 06, 08:50 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

أرجو من الأخوة الفضلاء أن يدلوني على كتاب يتحدث عن الفتن في خلافة علي بن أي طالب رضي الله عنه وبعد خلافته وما حصل مع الحسن والحسين رضي الله عنهم وأرجو أن يكون الكتاب موسع للحديث عن تلك الحوادث

والسلام

ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[06 - 03 - 06, 09:01 م]ـ

الكتب التي ألفت في هذا كثيرة ...

منها: منهاج السنة النبوية لشيخ الإسلام ابن تيمية

ـ[أبو إسلام عبد ربه]ــــــــ[06 - 03 - 06, 11:03 م]ـ

العواصم من القواصم , قد تجد فيه بعضا مما دار بين الصحابة رضي الله عنهم

ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[06 - 03 - 06, 11:12 م]ـ

راجع تاريخ الخلفاء للسيوطي، ومقاتل المطلبين للأصفهاني، والبداية والنهاية لابن كثير، وأمثالها، ففيها البغية. وحذار من بعض التعسف في منهاج السنة والعواصم والقواصم بما فيه شطط على آل البيت رضي الله عنهم ولي للنصوص.

ـ[أبو علي الطيبي]ــــــــ[06 - 03 - 06, 11:24 م]ـ

راجع تاريخ الخلفاء للسيوطي، ومقاتل المطلبين للأصفهاني، والبداية والنهاية لابن كثير، وأمثالها، ففيها البغية. وحذار من بعض التعسف في منهاج السنة والعواصم والقواصم بما فيه شطط على آل البيت رضي الله عنهم ولي للنصوص.

أما الجزء المتعلق بالفتنة الكبرى من "العواصم من القواصم" -والذي نشره مستقلا محب الدين الخطيب، عن النشرة الكاملة الوحيدة آنئذ .. التي نشرها الإمام ابن باديس رحمه الله- فنعم .. فيها كثير من الشطط، في أصلها وفي كثير من تعليقات محب الدين الخطيب رحمه الله عليها .. أما منهاج السنة، فمعذرة يا شيخ حمزة .. لعلي لا أوافقك الرأي ..

ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[07 - 03 - 06, 12:06 ص]ـ

جزاكم الله خيرا يا شيوخي ...... لقد قمت بتحميل جميع الكتب المذكورة

ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[07 - 03 - 06, 12:56 ص]ـ

راجع تاريخ الخلفاء للسيوطي، ومقاتل المطلبين للأصفهاني، والبداية والنهاية لابن كثير، وأمثالها، ففيها البغية. وحذار من بعض التعسف في منهاج السنة والعواصم والقواصم بما فيه شطط على آل البيت رضي الله عنهم ولي للنصوص.

مقاتل الطالبيين كتاب فيه طوام فليحذر منه

وقول الأخ حمزة هداه الله وحذار من بعض التعسف في منهاج السنة والعواصم والقواصم بما فيه شطط على آل البيت رضي الله عنهم ولي للنصوص

فهذا يبين تشيع حمزة الكتاني هداه الله

وإذا كان على قدر كلمته فليته يكتب لنا بعض التعسفات التي اكتشفها

وإذا لم يرد فاسمحولي أن اتهمه بالمجازفات

ـ[بلال خنفر]ــــــــ[07 - 03 - 06, 03:19 ص]ـ

اذا أردت بعض الدروس الصوتية المفيدة فعليك بارابط:

http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=630

وهذا الرابط:

http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=203

ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[07 - 03 - 06, 02:13 م]ـ

جزاكم الله خيرا

ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[07 - 03 - 06, 02:16 م]ـ

اذا أردت بعض الدروس الصوتية المفيدة فعليك بارابط:

http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=630

وهذا الرابط:

http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=203

أخي هل توجد تلك المحاضرة مفرغة أم لا؟؟؟؟؟؟ وأن شاء الله مأجورين

ـ[أسامة بن الزهراء]ــــــــ[07 - 03 - 06, 08:49 م]ـ

وحذار من بعض التعسف في منهاج السنة والعواصم والقواصم بما فيه شطط على آل البيت رضي الله عنهم ولي للنصوص.

أنا عندي إشكال هنا في هذه العبارة ...

إطلاق القول بدون نصوص هكذا لا ينبغي ...

و سبحان الله من عجائب الأمور البارحة فقط و أنا أقرأ كتاب الشيخ الخراشي حفظه الله: ابن تيمية لم يكن ناصبيا

و موضوع الكتاب دار حول هذه المسألة بالذات

فأرجوا من الشيخ الفاضل أن يبين لنا مواضع الشطط في كتاب شيخ الإسلام

جزاكم الله خيرا

ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[07 - 03 - 06, 10:16 م]ـ

أخي الكريم، بالرغم من أنني لم أعد محبا للدخول في الجدال، لما يترتب عن ذلك من التسرع في الطعون مما يتسبب في تغير القلوب، وهو أمر لا نحتمله لسببين: الأول أن غايتنا جمع القلوب لا تفرقتها، الثاني: لأنني شخصيا لم أعد أحتمل ذلك لما يشغل بالي.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير