ـ[محمد السعيدي]ــــــــ[03 - 11 - 06, 10:58 م]ـ
السبب في تريث معاوية الحكم لابنه هو ما قال بعض الإخوة مصلحة الأمة ويوضح وجهة معاوية: أن أهل الشام الذين ساندوا معاوية رضي الله عنه كان لهم تعلق كبير ببني أمية ولا يقبلون حاكما من غيرهم ولو حكم من غير بني أمية لترتب على ذلك فتنة بين ركن الحكم في ذلك الوقت وهم أهل الشام.
يدلل على صحة ما ذكرت: أن معاوية بن يزيد رحمه الله عندما تنازل عن الحكم وترك الأمر للمسلمين اجتمع اليمانية على مروان ابن الحكم مع أن عبد الله بن الزبير قد نصب نفسه وهو صحابي جليل وأفضل من مروان بن الحكم بل جعل أهل الشام ولي عهد مروان بن الحكم خالد بن يزيد بن أبي سفيان ولما توفي مروان ابن الحكم رأى أهل الشام أن آل حرب لا يصلحون للحكم لأن شؤم قتل الحسين رضي الله عنه قد ألم بهم فاختاروا أن يلي الحكم بعد مروان وله عبد الملك وحاربوا معه مصعب بن الزبير في العراق كما حاربوا بعد ذلك عبدالله بن الزبير.
دل ما قدمته على صحة وجهة نظر معاوية رضي الله عنه في بيعة يزيد.
ومع ذلك فمعاوية على فضله ونباهته لا يعلم الغيب ولم يعلم ماذا سيحدث في عهد ابنه من مشكلات
أما قول بعض الإخوة ينبغي أن لا نخوض في هذا الأمر فيجاب عنه بسؤالهم كيف إذا لم نعلم جواب هذه الإشكالات نجيب الشيعة و غيرهم ممن يتربصون بنا أمثال هذه الشبه.
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[04 - 11 - 06, 01:06 م]ـ
في الحقيقة هذه المسألة من المسائل المهمة هل معاوية رضي الله عنه أخطأ في توليته لابنه؟
وهل خالف ماتم الاتفاق بينه وبين الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه؟
#
ولي عودة إن شاء الله
ولي مشاركات قديمة حول هذا الجانب وكتاب العواصم لابن العربي لي عليه مؤاخذات كثيرة
ينبغي لمن قرأ هذا الكتاب أن يحذر والله الموفق
ـ[ابن السكندري]ــــــــ[04 - 11 - 06, 02:42 م]ـ
ما مدى صحة ما رواه ابن جرير الطبري عن الحسن البصري أنه قال: أربع خصال كن في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة له:
أخذه الأمر من غير مشورة وفيهم بقايا الصحابة ونور الفضيلة.
استخلافه بعده ابنه سكيراً خميراً يلبس الحرير ويضرب الطنابير.
ادعاءه زياداً وقد قال رسول الله الولد للفراش وللعاهر الحجر.
قتله حجراً وأصحاب حجر، فيا ويلا له من حجر ويا ويلا له من حجر وأصحاب حجر
ارى انه من الافضل ان نقر ان معاوية اخطأ واصاب فهو ليس معصوم وحسابه على الله
ولا شك انه ليس من الراشدين
و مذاهب اهل السنة في يزيد معروفة
وعلي لم يستخلف الحسن او يوصي له كما ادعت الرافضة بل ترك الامر شورى
فما معنى ان نقول انه لا عصمة الا للنبي
ثم ندافع و نبرر كل الاخطاء و ان كانت جلية
و ابوبكر بن العربي يبرر كل شيء حتى الحرة و قتل الحسين لعن الله من قتله و رضي بقتله
ارى ان نترضى عن جميع الصحابة وحسابهم على الله
و لا نساوي احدا بالمهاجرين والانصار
ولاشك ان بدعة توريث الابناء اموية وما زال المسلمون يعانون منها الى اليوم
بل التوريث و التأويل الكلامي والباطني هو ما افسد واضاع تللك الامة
ولن تصلح امورنا حتى نتخلص من تلك القواصم
و اظن ان هذه الحساسية الشديدة من بعض الاخوة سببها الرافضة الاثنى عشرية قاتلهم الله
و ما ابعد ابن حزم حين قال ان الشيعة ليسوا من المسلمين
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[04 - 11 - 06, 04:46 م]ـ
ما مدى صحة ما رواه ابن جرير الطبري عن الحسن البصري أنه قال: أربع خصال كن في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة له:
أخذه الأمر من غير مشورة وفيهم بقايا الصحابة ونور الفضيلة.
استخلافه بعده ابنه سكيراً خميراً يلبس الحرير ويضرب الطنابير.
ادعاءه زياداً وقد قال رسول الله الولد للفراش وللعاهر الحجر.
قتله حجراً وأصحاب حجر، فيا ويلا له من حجر ويا ويلا له من حجر وأصحاب حجر
ارى انه من الافضل ان نقر ان معاوية اخطأ واصاب فهو ليس معصوم وحسابه على الله
ولا شك انه ليس من الراشدين
و مذاهب اهل السنة في يزيد معروفة
وعلي لم يستخلف الحسن او يوصي له كما ادعت الرافضة بل ترك الامر شورى
فما معنى ان نقول انه لا عصمة الا للنبي
ثم ندافع و نبرر كل الاخطاء و ان كانت جلية
و ابوبكر بن العربي يبرر كل شيء حتى الحرة و قتل الحسين لعن الله من قتله و رضي بقتله
ارى ان نترضى عن جميع الصحابة وحسابهم على الله
و لا نساوي احدا بالمهاجرين والانصار
ولاشك ان بدعة توريث الابناء اموية وما زال المسلمون يعانون منها الى اليوم
بل التوريث و التأويل الكلامي والباطني هو ما افسد واضاع تللك الامة
ولن تصلح امورنا حتى نتخلص من تلك القواصم
و اظن ان هذه الحساسية الشديدة من بعض الاخوة سببها الرافضة الاثنى عشرية قاتلهم الله
و ما ابعد ابن حزم حين قال ان الشيعة ليسوا من المسلمين
هذه الرواية لا تصح ففي سندها لوط بن يحيى وهو رافضي كذاب
وهب أن معاوية ظن أن ابنه يزيد كفؤ
ثم لم يكن يزيد كذلك
فهل هذه معضلة؟
¥