تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

لو وجدت أن الرواة عن ابن جمهان كل شخص له زيادة فانظر مثلاً رواية أبي داود

قلت لسفينة إن هؤلاء يزعمون أن عليا لم يكن بخليفة قال كذبت إستاه بني الزرقاء يعني بني مروان سنن أبي داود ج4/ص211

والشاهد قوله (إستاه)

وهي ليست من رواية حشرج بن نباتة بل من رواية عبد الوارث فهل نقول هذه الزيادة شاذة؟!

قال المزي:

رواه أبو داود عن سوار بن عبد الله العنبري عن عبد الوارث بن سعيد وعن عمرو بن عون عن هشيم عن العوام بن حوشب ورواه الترمذي عن أحمد بن منيع عن سريج بن النعمان عن حشرج بن نباتة ورواه النسائي عن أحمد بن سليمان عن يزيد بن هارون عن العوام بن حوشب جميعا عن سعيد بن جمهان نحوه فوقع لنا عاليا جدا وقال الترمذي حسن لا نعرفه إلا من حديث سعيد وليس له عند الترمذي غيره. تهذيب الكمال ج10/ص378

وهذه مشاركة قديمة لي في مبحث النواصب لا بأس أن أُعيده مرة أخرى

قال أبو حاتم الشريف

وسعيد بن جمهان راوي الحديث عن سفينة وثقه أحمد ويحي والفسوي وابن حبان وغيرهم

قال يحيى بن معين يقول سعيد بن جمهان بصري ثقة

قلت لأبي أحمد بن حنبل:سعيد بن جمهان هذا هو رجل مجهول قال لا روى عنه غير واحد حماد بن سلمة وحماد بن زيد والعوام بن حوشب وحشرج بن نباتة. العلل ومعرفة الرجال ج2/ص314

قلت له: يعني (أحمد بن حنبل) ما تقول في سعيد بن جمهان

فقال: ثقة روى عنه العوام بن حوشب وروى عنه حماد وأراه ذكر عبدالوارث وغيره قلت يروى عن يحيى القطان أنه سئل عنه فلم يرضه فقال باطل وغضب وقال ما قال هذا أحد غير علي بن المديني ما سمعت يحيى يتكلم فيه بشيء.

علل الحديث ومعرفة الرجال ج1/ص81

وقال ابن حجر صدوق له أفراد

قال ابن عدي: وقد روى حشرج أيضا بهذا الإسناد والخلافة بعدي ثلاثون وقد خرج حشرج عن عهدة هذا الحديث لأن هذا الحديث قد رواه معه عن سعيد بن جمهان حماد بن سلمة وعبد الوارث بن سعيد والعوام بن حوشب ويحيى بن طلحة بن أبي شهدة وغيرهم. الكامل في ضعفاء الرجال ج2/ص441

قال أبو حاتم الشريف: هذا الحديث يرويه عن سعيد بن جمهان مجموعة من الرواة:

1 - حشرج بن نباتة سنن الترمذي (ج4/ص503)

مسند الطيالسي (ج1/ص151) وغيرهم

2 - حماد بن سلمة عند أحمد في المسند

مسند الإمام أحمد بن حنبل (ج5/ص220)

مسند ابن الجعد (ج1/ص479)

والطبراني في المعجم الكبير (ج7/ص84)

3 - عبد الوارث بن سعيد في سنن أبي داود (ج/ص211) والحاكم في (المستدرك على الصحيحين (ج3/ص156)

وابن حبان في صحيحه (ج15/ص392)

4 - والعوام بن حوشب الآحاد والمثاني (ج1/ص129) وغيره

5 - يحيى بن طلحة مسند الروياني ج1/ص439

ويروي هذا الحديث أيضاً:

البزار (ج9/ص280)

السنن الكبرى ج5/ص47

تاريخ مدينة دمشق ج42/ص575

الفتن ج1/ص104

التدوين في أخبار قزوين ج2/ص474

الثقات لابن حبان ج2/ص304

المدخل إلى السنن الكبرى ج1/ص116

تاريخ أصبهان ج1/ص295

تهذيب الكمال ج6/ص509

ملحوظة أخرى الصحابة جمع لهذا يقال ((رضي الله عنهم)) ولا يقال ((الصحابة رضي الله عنه))

شكرا على هذه الفائدة ونريد المزيد بارك الله فيك

ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[16 - 11 - 06, 01:19 ص]ـ

يا أخي هذه الزيادة ليست في المتن المرفوع وإنما من قول الصحابي ولو لاحظت قول سفينة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -

لو وجدت أن الرواة عن ابن جمهان كل شخص له زيادة فانظر مثلاً رواية أبي داود

قلت لسفينة إن هؤلاء يزعمون أن عليا لم يكن بخليفة قال كذبت إستاه بني الزرقاء يعني بني مروان سنن أبي داود ج4/ص211

والشاهد قوله (إستاه)

وهي ليست من رواية حشرج بن نباتة بل من رواية عبد الوارث فهل نقول هذه الزيادة شاذة؟!

وهذه مشاركة قديمة لي في مبحث النواصب لا بأس أن أُعيده مرة أخرى

شكرا على هذه الفائدة ونريد المزيد بارك الله فيك

فكان ماذا؟

هل هؤلاء الذين زادوا في نفس مرتبة حشرج بن نباتة حتى تقاس زيادته على زياداتهم

ولنأخذ عبدالوارث بن سعيد

قال معاوية بن صالح قلت ليحيى بن معين من أثبت شيوخ البصريين فقال عبد الوارث مع جماعة سماهم

وقال أبو حاتم صدوق ممن يعد مع بن علية ووهيب وبشر بن المفضل يعد من الثقات هو أثبت من حماد بن سلمة

وقال النسائي ثقة ثبت

نقل هذا كله الحافظ في التهذيب

من هذا يتبين أن قياسه على حشرج قياس مع الفارق فرجلٌ هذا مقامه لا يصح تسويته مع حشرج

فسواءً قلنا هي شاذة أو ثابتة لم يؤثر ذلك على موقفي من زيادة حشرج _ للبون الشاسع بينه وبين عبدالوارث _

ثم هل اضطرب عبد الوارث في الزيادة كاضطراب حشرج؟!! _ سؤال مستفهم _

وزيادة عبد الوارث لا تشهد لزيادة حشرج فمحل الخلاف قوله ((هم شر ملوك الأرض))

وليعلم ان القواعد الحديثية تنطبق على الآثار الموقوفة كما تنطبق على المرفوعة فوهم الراوي فيما يروي عن الصحابي لا يمتنع

واعلم زادك الله علماً أن جمعاً من الأئمة الأكابر ذكروا من أصول اهل السنة _ كالطحاوي وابن قدامة_ ((السكوت عما شجر بين الصحابة))

وقل لي بربك أين نصنف تهديد معاوية لابن عمر بالقتل _ إن ثبت _ إن لم نصنفه فيما شجر بين الصحابة

والحمد لله معز الإسلام بنصره

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير