ااااااالآن أو الآن: هل ثبت من طريق واحد أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أو أحد من أهل القرون المفضلة فعل بعد هذه التلاوة التي يُتَعَبَّدُ بها ويُرجى بها وجهُ اللهِ تعالى - هل ثبت أنهم كانوا يقولونها بعد التلاوة أم لا ..... ؟؟؟؟ إذا كانت الإجابه بنعم فنريد دليلا صريحاً معضَّداً بالدليل، وإذا لم يكن ثمة دليل فلم القيل والقال وكثرة السؤال؟ حينئذ نقول ماروته أم المؤمنين عائشة - رضى الله عنها مرفوعاً: من أحدثَ في أمرنا هذا ماليس منه فهو ردٌّ).
وهل لما قرأ عبد الله ابن مسعود على النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد أن أمره بذلك، هل ثبت أن عبد الله بن مسعود لما استوقفه عليه الصلاة والسلام بقوله - حسبك - فالتفتُّ فإذا عيناه تذرفان ... هل قالها ابن مسعود أو أمره النبي - صلى الله عليه وسلم بأن يقول (صدق الله العظيم) أو ثبت في أي أثر ... ؟؟
وإذا قال بها أحد من أهل العلم ... فسنقول ما الدليل ... فالعلم قال الله وقال رسوله ...... ثم بعد هذا ماذكره أهل العلم في كتب الأصول من أمر الإجماع والقياس وعمل الصحابة ......
. [/ QUOTE]
السلام عليكم
أخي الكريم
أنت أكبر مني في السن بكثير ولذا سأحترم سنك. مع قناعتي أن المسألة ليست بالسن وفي الأثر "لو كان بالسن لكان داود أولي " قال تعالي " ففهمناها سليمان." ولا تظنها مدحا لنفسي والله ما أقصدها .. ولا يخفي عليكم المرء مخبوء تحت لسانه ـ تحت الكيبورت ـ فإذا تكلم ـ أو كتب ـ عُرف.
أما وإني قد انسحبت من الموضوع ولكني سأضع لك الرد في كلمتين لأنني لم أر أحدا ممن كتبوا جوابا أتي بشئ يمكن أن يكون جوابا ـ مع احترامي لهم جميعا ـ
أما قضية العلامة ابن باز والشيخ بكر أبو زيد ـ رحمهما الله ـ واللجنة الدائمة، نعم أنا لست مقتنعا بالفتوي ... بالطبع ستقول من أنت حتي تقول: مقتنع أو غير مقتنع.؟
أقول: لأن القدامي لم يحكموا ببدعيتها. ((إلا أن تقول إن علم اللجنة أفضل من علم القدامي أمثال علماء الشافعية وغيرها)) فهذا ليس دليلا علميا، لأن المسألة ليست وليدة هذا العصر.
أما طلبك بنص من القرون الفاضلة .. فهذا عجيب!! فأنت فقد نقلت لك أقوال الأئمة القدامي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي [
[ COLOR="purple"] في الحقيقة: عندما تأتيني الفتوى من أمثال هؤلاء الأجلاء يطمأن قلبي إليها - ولاأقول انهم معصومون من الخطأ (فكل يصيب ويُخطئ، وكل يُؤخذ من قوله ويُردُّ عليه، إلا صاحب هذا القبر ... كما قال الإمام مالك - رحمه الله - لأن هؤلاء الفضلاء رأتهم عيناي - وعشت بينهم حوالي سبع سنوات - ورأيتهم لايقدِّمون قول أحد على قول وفعل خير البشر، الدليل مذهبهم، والسنة شِعارهم.
وهل الأئمة الذين نقلت لك أقوالهم لم يكونوا كالشيخ ابن باز أو اللجنة؟؟
أما قرأت قول الشيخ ابن عثيمين " من خالفني بمقتدي الدليل فقد وافقني "
[ QUOTE= ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي;1009833] اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي [ URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1009112#post1009112"][
وأنا لاآخذ فتوى من حليق ولاصوفي ولا أشعري ولاصاحب اعتقاد فاسد، ففي أهل السنة كفاية وغنى ولله الحمد. ولا أقصدك بالطبع -.
وهذا القول ليس من دأب أهل العلم فالشيخ عطية صقر ـ رحمه الله ـ ذكر أقوال السابقين ولم يتكلم بشئ من كيسه، فالكلام ليس علي أعتقاد الرجل بل علي نقله لأقوال القدامي. وماذا تقول في كثير من الأئمة ممن كانت لهم اعتقادات مخالفة لأهل السنة من أمثال الزمخشري والجاحظ وغيرهما؟ هل ترك الناس علمهما لأجل اعتزاليتهما؟؟
تستبيح لنفسك الطعن في الشيخ عطية صقر وتتهمه بهذه الأشياء، ولا ترضي أن يقول عنك أحد كلمة؟؟ سحان الله ثم تقول:
. [/ B]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي [ URL="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1009112#post1009112"][
[COLOR=#ff0000]
أقول مستعيناً بمولاي: هذه كلها مظالم وسبُّ تسبني به، أنا أريد أن أُهدي لك هدية، لأنك بذلك تعطيني - والله أعلم من حسناتك أو أنك تأخذ من سيِّئاتي - فلقد آذيتني بلسانك
¥