فنزلت الجنود على الأمواء وأذنت له وآمنته فجاءها وافداً في أربعين من بني حنيفة وكانت راسخة في النصرانية قد علمت من علم نصارى تغلب، فقال مسيلمة لنا نصف الأرض وكان لقريش نصفها لو عدلت وقد رد الله عليك النصف الذي ردت قريش فحباك به وكان لها لو قبلت فقالت: لا يرد النصف إلا من حنف فأحمل النصف إلى خيل تراها كالسهف ثم تزوجته ولما رأى مالك بن نويرة ما صنعت سجاح ندم وتحير في أمره وعرف وكيع وغيره من رؤساء بني تميم قبح ما صنعوا فرجعوا رجوعاً حسناً واخرجوا الصدقات واستقبلوا بها خالد بن الوليد ولم يبق من بني تميم إلا مالك بن نويرة فقد اعتصم بالبطاح وعلم خالد بأمره فعزم على المسير إليه فترددت الأنصار وتخلفت عنه ولم يلبث أن جاءت الخيل بمالك بن نويرة فقتل ضرار بن الأزور مالكاً. ولأخيه متمم بن نويرة مراثي من الشعر به، أما سجاح فإنها بعد أن تزوجت مسليمة وأقامت عنده ثلاثة ثم انصرفت إلى قومها، فقالوا ما عندك؟ قالت: وجدت مسليمة على الحق فاتبعته فتزوجته، قالوا: ارجعي إليه فقبيح بمثلك أن ترجع بغير صداق. فرجعت فلما رآها مسليمة أغلق الحصن وقال: مالك؟ قالت: أصدقني صداقاً، قال: من مؤذنك، قالت: شبيث بن ربعي الرياحي، قال: عليَّ به فجاء فقال: ناد في أصحابك أن مسيلمة بن حبيب قد وضع عنكم صلاتين مما أتاكم بها محمد وهي: صلاة العشاء وصلاة الفجر، قال: وكان من أصحابها الزبرقان بن بدر وعطارد بن حاجب وعمرو بن الأهتم وغيلان بن خرشة وشبيب بن ربعي ونظراؤهم من تميم، قال حكيم بن عياش الأعور الكلبي وهو يعيّر مضر ويذكر ربيعة:
أتوكم بدين قائم وأتيتم
بمنتسخ الآيات في مصحف طب
ثم إن سجاح خرجت في جنود الجزيرة بعد أن صالحها مسيلمة على أن يحمل إليها نصف غلات اليمامة فاحتملته وأنصرفت به إلى الجزيرة فلم تزل في بني تغلب حتى نقلهم معاوية عام الجماعة في زمانه وكان معاوية حين أجمع عليه أهل العراق بعد علي أخرج من الكوفة المستغرب في أمر علي وينزل داره المستغرب في أمر نفسه من أهل الشام وأهل البصرة وأهل الجزيرة وهم الذين يقال لهم النوافل في الأمصار فأخرج من الكوفة القعقاع بن عمرو بن مالك إلى إيليا بفلسطين فطلب إليه أن ينزل منازل بني عقفان وينقلهم إلى بني تميم فنقلهم من الجزيرة إلى الكوفة وأنزلهم منازل القعقاع وبني أبيه وجاءت معه سجاح وحسن إسلامها. انتهى
عبدالله بن عبار العنزي
جريدة الجزيرة
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[28 - 11 - 06, 01:58 م]ـ
أخي خزانة الأدب بالنسبة لعبد الله بن ثاني هو تميمي فيما أعلم ..
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[29 - 11 - 06, 04:14 م]ـ
جائز، ولكن مقالته تدل على أنه ليس من بني تميم، وربما يكون قد اختلط عليك بآل ثاني حكام قطر
ـ[أبو معطي]ــــــــ[03 - 12 - 06, 08:01 م]ـ
أخي خزانة الأدب بالنسبة لعبد الله بن ثاني هو تميمي فيما أعلم ..
أخي الفاضل أبو ابراهيم الحائلي سلمك الله
عبدالله بن ثاني عنزي وليس تميمي
وجزاك الله خيراً على هذا الموضوع والردود وبارك فيك
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[03 - 12 - 06, 11:41 م]ـ
أخي الفاضل أبو ابراهيم الحائلي سلمك الله
عبدالله بن ثاني عنزي وليس تميمي
وجزاك الله خيراً على هذا الموضوع والردود وبارك فيك
نفع الله بك وبارك فيك أيها الحبيب .. لقد أُخبرت أنه تميمي لذا قلت أنه تميمي ..
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[04 - 12 - 06, 07:17 م]ـ
قصة سجاح التميمية مشهورة لكن هناك إسناد لهذه القصة ولوكان ضعيفا؟
وأنا أظن أن قصة سجاح ملفقة من بعض أعداء قبيلة تميم المضرية! وأنا لم أتصور كيف ترضى قبيلة تميم القوية الأبية برجالها بأن يسمحوا لامرأة كاهنة تقودهم؟!
وفي الحقيقة نجد على مدار التاريخ أن قبيلة تميم لها أدوار قوية ومؤثرة على جميع القبائل في الخير والشر وفي الحق والباطل في السنة والبدعة ومعلوم أن ذو الخويصرة تميمي لكن أيضا الأحنف تميمي والقعقاع تميمي
وكثير ممن خرجوا على علي من تميم ولكن أيضا كثير ممن معه من تميم
وقد يكون حصلت ردة لبعض الأشخاص من بني تميم لكن الجمهور العام لم يرتد وكانوا على الإسلام والله أعلم