أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ومعروف أن باب الألقاب واسع ويسع فيه ما لايسع في غيره ولو تفحصنا ألقاب بعض الصحابة أو القرابة لوجدنا أنها مستنبطة من حادثة ما أو صفة اتصفوا بها، لذا لا يتشدد أهل السنة في باب الألقاب إن كان لا يخالف الأصول الشرعية، ولا هو مما تمجه العقول وترفضه كتلك الألفاظ التي يطلقها الشيعة على بعض الصحابة قدحا فيهم أو يطلقونها لبعض القرابة مدحا لهم وغلوا فيهم."

وفقكم الله

ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[05 - 12 - 06, 10:00 م]ـ

ا

حياك الله أخي الفاضل ابن دحيانوسددك الله ولا ننسى الأخ الفاضل حمزة الكتاني وممن وقفت عليه أطلق لقب الزهراء لسيدة نساء أهل الجنة الخطيب وابن حجر والسخاوي وان كثير والذهبي وغيرهم

لبداية والنهاية ج7/ص223بن كثير

والحسين ويكنى بأبي تراب وأبي القسم الهاشمي ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه على ابنته فاطمة الزهراء وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي ويقال إنها أول هاشمية ولدت هاشميا وكان له من الاخوة طالب وعقيل وجعفر وكانوا أكبر منه بين كل واحد منهم وبين الاخر عشر سنين وله أختان أم هانىء وجمانة وكلهم من فاطمة

التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة ج1/ص26

على السيدة فاطمة الزهراء أم الحسنين وابنة سيد الأولين من باب جبريل للسلام على السيدة فاطمة الزهراء أم الحسنين وابنة سيد الأولين والآخرين

في تاريخ حلب ج5/ص2384

فلان بن وفاطمة الزهراء ابنته والحسن والحسين

اعين فأزيد كنت تجاه وجهها

وأبوابه أربعة باب السلام

تاريخ بغداد ج1/ص138
وسيدا شباب أهل الجنة الحسن والحسين عليهما السلام أبناء علي بن أبي طالب وأمهما فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر هلال بن خباب أن عليا لما قتل توجه الحسن والحسين الى المدائن فلحقهما الناس بساباط فحمل على الحسن رجل فطعنه في خاصرته فسبقهم حتى دخل قصر المدائن فأقام فيه

الإصابة في تمييز الصحابة ج7/ص684
زينب بنت على بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمية سبطة رسول الله صلى الله عليه وسلم أمها فاطمة الزهراء قال بن الأثير إنها ولدت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وكانت عاقلة لبيبة جزلة زوجها أبوها بن أخيه عبد الله بن جعفر فولدت له أولادا وكانت مع أخيها لما قتل فحملت إلى دمشق وحضرت عند يزيد بن معاوية وكلامها ليزيد بن معاوية حين طلب الشامي أختها فاطمة مشهور يدل على عقل وقوة جنان

ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[05 - 12 - 06, 10:19 م]ـ
ونشكر الأخ المسيطير على الرابط فلم أطلع إلا هذه الساعة وأظن أن من ذكرناهم هم من أهل السنة وليسوا من الرافضة ولو اطلع الشيخ بكر أبو زيد على كلامهم لغير رأيه

ـ[عبدالله بن عبدالرحمن]ــــــــ[05 - 12 - 06, 11:33 م]ـ
قول الأخ حمزة تواتر هذا الأمر إطلاق غير صحيح فممكن القول بأنه لابأس بإطلاق هذا الاسم ولكن لانقول تواتر
وما ذكره ألأخ أبو حاتم من أن الشيخ بكر لو اطلع على هذا لرجع عن قوله لا أظنه يسلم له لأن الشيخ يقصد المتقدمين وإلا فلا أظنه يخفى عليه على الأقل كلام الحافظ ابن حجر في الإصابة

ـ[أبو القاسم المقدسي]ــــــــ[05 - 12 - 06, 11:38 م]ـ
لو سلمنا أن الشيعة هم أول من أطلق هذا اللقب .. فاستعمال أهل السنة له .. يدل على عدالتهم
حيث يقبلون من المخالف ما كان حقا .. ولايجدون غضاضة في ذلك ..
وباب الألقاب واسع ..
وهذا بخلاف "كرم الله وجهه" التي يردفونها بعد اسم علي رضي الله عنه .. فهذا تخصيص لا مسوغ له .. وقد نفى هو نفسه رضي الله عنه ذلك بالقسم المغلظ .. فقال"لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة"
وقد يفهم منهم تفضيل علي على سائر الصحابة كلهم ..
ثم إن ما يعللونه .. من أنه لم يسجد لصنم .. فهناك من الصحابة غيره من لم يسجد لصنم ..
وكذلك من قال إنه لم ينظر لعورته قط .. فلا يصح ..

والله تعلى أعلم
والله أعلم

ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[06 - 12 - 06, 12:49 ص]ـ
الحمد لله

أبو القاسم المقدسي
لو سلمنا أن الشيعة هم أول من أطلق هذا اللقب .. فاستعمال أهل السنة له .. يدل على عدالتهم
حيث يقبلون من المخالف ما كان حقا .. ولايجدون غضاضة في ذلك ..
وباب الألقاب واسع ..
وهذا بخلاف "كرم الله وجهه" التي يردفونها بعد اسم علي رضي الله عنه .. فهذا تخصيص لا مسوغ له .. وقد نفى هو نفسه رضي الله عنه ذلك بالقسم المغلظ .. فقال"لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة"
وقد يفهم منهم تفضيل علي على سائر الصحابة كلهم ..

هذا الرابط قد يفيدك:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22133

وقد نفى هو نفسه رضي الله عنه ذلك بالقسم المغلظ .. فقال"لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة"

نفى ماذا؟

ـ[عصام البشير]ــــــــ[06 - 12 - 06, 12:06 م]ـ
ما أجمل أن يقال: فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.

تلك العزة القعساء التي لا يرام حِماها، ولا يدرك مداها.

(مع أنني لا أرى باللقب بأسا - إن كان قد اشتهر وليس فيه محذور شرعي)
¥