تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

رابعاً: تصريح عبد الله بن سبأ نفسه بأنه أخذ عقيدة الوصية من التوراة، فقد نقل البغدادي في الفرق بين الفرق (ص 235) عن الشعبي، أن ابن السوداء ذكر لأهل الكوفة: أنه وجد في التوراة أن لكل نبي وصياً وأن علياً رضي الله عنه وصي محمد صلى الله عليه وسلم، وأنه خير الأوصياء و كما أن محمداً خير الأنبياء.

وإذا أجرينا مقارنة سريعة بين بعض معتقدات الشيعة، نرى أنها توافق بعض معتقدات السبئية، كما توضحها المقارنة التالية:-

المعتقدات السبئية (اليهودية) ..

1 – الرجعة: أي رجعة علي رضي الله عنه إلى الدنيا قبل يوم القيامة، و هي فكرة مأخوذة من العهد القديم – المحرّف -. انظر: إصحاح (4) فقرة: 5.

المعتقدات الشيعية (الرافضية) ..

1 – جاء في (أوائل المقالات في المذاهب المختارات) لشيخهم المفيد (ص 51): واتفقت الإمامية على وجوب رجعة كثير من الأموات إلى الدنيا قبل يوم القيامة، وإن كان بينهم في معنى الرجعة خلاف.

المعتقدات السبئية (اليهودية) ..

2 – الوصية: أي وصية الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه بالخلافة من بعده، و هي فكرة مأخوذة من العهد القديم – المحرّف -. انظر: إصحاح (34) فقرة: 9.

المعتقدات الشيعية (الرافضية) ..

2 – جاء في الأصول من الكافي للكليني (1/ 294): فكان علي عليه السلام و كان حقه الوصية التي جعلت له، والاسم الأكبر، و ميراث العلم، وآثار علم النبوة.

المعتقدات السبئية (اليهودية) ..

3 – الألوهية: ومن لوازمها علم علي رضي الله عنه للغيب. راجع الضعفاء والمتروكين لابن حبان (3/ 8) و ميزان الاعتدال للذهبي (4/ 161) و المقالات والفرق للقمي (ص 21). حيث ذكروا جميعاً ما تعمه السبئية من أن علياً رضي الله عنه قادر على إحياء الموتى وأنه كان راضياً عن ألوهيته و لكنه حرقهم بالنار لأنهم أفشوا السر، ثم أحياهم بعد ذلك، و أنه يعلم الغيب.

المعتقدات الشيعية (الرافضية) ..

3 – من لوازم الألوهية كما جاء في الأصول من الكافي للكليني (1/ 258): إن الإمام إذا شاء أن يعلم علم. و قد عقد بعد ذلك باباً عنوانه: (أن الأئمة عليهم السلام يعلمون متى يموتون وأنهم لا يموتون إلا باختيار منهم). كما يقول زعيمهم الخميني في الحكومة الإسلامية (ص 47): إن للإمام مقاماً محموداً ودرجة سامية، وخلافة تكوينية، تخضع لولايتها و سيطرتها جميع ذرات هذا الكون.

المعتقدات السبئية (اليهودية) ..

4 – علم علي رضي الله عنه لتسعة أعشار القرآن الكريم، والتي كتمها الرسول صلى الله عليه وسلم! راجع: عبد الله بن سبأ وأثره في أحداث الفتنة في صدر الإسلام للدكتور سليمان العودة (ص 207).

المعتقدات الشيعية (الرافضية) ..

4 – جاء في الأصول من الكافي (1/ 239) رواية منسوبة إلى جعفر الصادق يقول فيها: وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام، قال – أي الراوي -: قلت: وما مصحف فاطمة عليها السلام؟ قال: مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد.

المعتقدات السبئية (اليهودية) ..

5 – سب الصحابة، ولاسيما الخلفاء الثلاثة الذين تولوا الخلافة قبل علي رضي الله عنه، و هم أبو بكر و عمر و عثمان رضي الله عنهم. راجع فرق الشيعة للنوبختي (ص 43 - 44) و المقالات والفرق للقمي (ص 20).

المعتقدات الشيعية (الرافضية) ..

5 – جاء في الأصول من الكافي (1/ 32): عندما يزعمونه من قول الله تعالى {إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفراً لن تقبل توبتهم} – لاحظ أن هذا النص دمج بين آيتين مختلفتين من القرآن الكريم من سورة [النساء /137] و [آل عمران/90]-: إنها نزلت في فلان وفلان و فلان، آمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم في أول الأمر، و كفروا حيث عرضت عليهم الولاية. – و المقصود من فلان وفلان وفلان: أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم كما أبان ذلك شارح الكافي! نقلاً عن الشيعة والسنة لإحسان إلهي ظهير (ص 42). وجاء عن المفيد في أوائل المقالات في المذاهب والمختارات (ص 48): واتفقت الإمامية والزيدية والخوارج على أن الناكثين والقاسطين من أهل البصرة والشام أجمعين كفار ضلال ملعونون بحربهم أمير المؤمنين عليه السلام، وأنهم بذلك في النار مخلدون! – و بعد هذا يظهر من يقول أن الزيدية هم أقرب فرق الشيعة لأهل السنة!! -.

المعتقدات السبئية (اليهودية) ..

6 – البداء: و هو نشأة رأي جديد لم يك موجوداً من قبل، وهو من معتقدان السبئية، الذي يلزم منه ظهور ما كان خافياً على الله. راجع: التنبيه والرد للملطي (ص19) والفرق بين الفرق (ص 36).

المعتقدات الشيعية (الرافضية) ..

6 – جاء في الأصول من الكافي للكليني (1/ 146 - 148) بعد أن عقد فيه كتاب التوحيد باب البداء: لو يعلم الناس ما في القول بالبدأ من الأجر ما فتروا عن الكلام فيه.

و بعد: فقد دلت هذه الأدلة مضافاً إلى ما أوردناه من النقولات السابقة عن بعض العلماء من سنة وشيعة، و شهادة بعض المستشرقين من إثبات دور عبد الله بن سبأ في نشأة الرافضة وإثبات أن أصل الرفض مأخوذ من اليهودية.

و في ختام هذه المقالة نكون قد وصلنا إلى نهاية سلسلة حلقات عبد الله بن سبأ، و إلى أن نلتقي أستودعكم الله والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته، و الحمد لله على فضلة و توفيقه.

وتقبلوا تحيات: أخوكم: أبو عبد الله الذهبي ..

mujahidhuzaimAyahoo.com

الأخ السريلنكي

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير