ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[05 - 09 - 09, 03:07 م]ـ
ما دام أنك تتهرب من الأسئلة غير المريحة، مثل إثبات وجود الكتاب قبل عام 1407، وتفسير البيان الرسمي السعودي الذي يحذِّر من الكتاب ويصرح بتزويره، وجعل شغلك الشاغل تكذيبي والبحث عن اسمي وشتم المعلِّقين على الكتاب فلا فا ئدة من الجدال معك!
والذي يقرأ كلامك يظن بأنني انفردت من بين جميع الناس بالحكم على الكتاب!
وأما تشخيصك للموضوع وشتمك لي بالجرأة على الكذب وأنت صائم فقد كُتب في ميزان أعمالك!
ـ[أبو البركات]ــــــــ[05 - 09 - 09, 10:39 م]ـ
ياخوان طولوا بالكم ... ووسعوا صدوركم ... الأمور كلها مباحثات ومناقشات ليس إلا
:)
ـ[ابوسعيد النجدي]ــــــــ[06 - 09 - 09, 03:48 ص]ـ
اخواني الاعزاء
الكتاب مزور حيث ان مزوره لينال كتابه القبول عمد الى بعض الاسر النجدية المعروفة فدبج لها مجدا عريقا ومنهم اسرتنا التي جعل منها عالما كبيرا وفد على الشيخ محمد بن عبدالوهاب في الدرعية وبنو عمه الذين كانت لهم امارة قوية قبل الدعوة الاصلاحية وذكر ذلك في القسم الثاني من الجزء الاول ونعلم جميعا انه لم يكن من عالم او شيخ في ذلك الزمان كما لم تكن لنا امرة مذكورة
ووجدته ذكر بعض الاسر المعروفة ممن في منطقتنا النجدية وهو بذلك يحاول ان يخلق المؤيدين لهذا الكتاب المزور
كما وجدت الاخ صقر ومن شايعه لم يردوا على الاسئلة التي اوردت عليهم من قبل الاخ خزانة الادب ولم يردوا على ماكتبه اهل الاختصاص في نقدهم لهذا الكتاب
لماذا يتهم هذا الكتاب وحده بالتزوير؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هناك كتب كثيرة تعرضت بالقدح للدعوة الوهابية ولحكام الدول السعودية ورغم ذلك طبعت ولم يقدح فيها احد مثل لمع الشهاب للريكي وخلاصة الكلام لزيني دحلان ومؤلف عثمان بن سند البصري فلماذا اتهم هذا الكتاب؟؟؟؟؟
لانه يحمل في داخله علامات التزوير والتي كشفها المختصون من اول وهلة
اما كثرة المحاجة حول صحة هذا الكتاب فقد عفا عليها الزمن واصبح جميع الباحثين ينأون عنه في دراساتهم وتأصيلهم اما من يريد ان يعتمد على هذا الكتاب في بناء مجد له ولاسرته فكثيرون سيجدون ذلك سهلا ميسرا ومنهم بعض ابناء عمي الذين فرحوا بالكتاب لما رأوا مصوراته
ـ[ابوسعيد النجدي]ــــــــ[06 - 09 - 09, 03:57 ص]ـ
اخي صقر بن حسين وفقك الله
لم ار ردا لك سواء هنا او في الالوكة على الاسئلة التي تخص متن الكتاب انت هناك وهنا تنقد المحققين فهب ان الكتاب لم يحقق فماذا تقول في الاسئلة التي طرحها عليك الاخ خزانة الادب؟؟؟؟؟؟
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[06 - 09 - 09, 05:28 م]ـ
الأخ أبا عبد الله
وإنني لأعجب من نفيهم لهذا الكتاب برمته وزعمهم أن جميع القصائد قائلها واحد!!!
يا أيها الأخ الكريم
القصائد كثيرة جداً، وهي منسوبة إلى رجال تعاقبوا على هذه الدنيا أربعة عشر قرناً!
فهل يعقل أن تكون جميع هذه القصائد مطويَّة، لا يوجد شيء منها في أي كتاب، إلى أن طُبع إمتاع السامر؟!
وأهل المعرفة بالشعر يستغربون أن هذه القصائد الركيكة كلها على نمط واحد ومستوى، كأنها من نظم رجل واحد! وفيها عبارات معاصرة تدل على أن ناظمها يعيش في عصرنا هذا!
والغرض من هذه القصائد هو إثبات دعاوى خطيرة تتعلَّق بالتاريخ والأنساب والأنساب والسياسة
حلّ هذا الإشكال سهل ومنطقي!
أن يأتي الطرف الآخر بدليل مادي على أن بعض تلك القصائد - ثلاثاً منها مثلاً - كانت موجودة قبل إمتاع السامر!
أليس هذا هو منهج البحث التاريخي الصحيح؟!
وإذا قالوا: مخطوطات سريَّة! نقول لهم: هاتوها ليفحص أهل الاختصاص خطوطها وأوراقها وأحبارها!
بل حل الإشكال أسهل من ذلك!
هاتوا دليلاً مادياً واحداً على أن الكتاب كله - بقصائده وأخباره وأنسابه - وُجد في هذه الدنيا قبل عام 1400 هجرية، مع أنهم كتبوا على غلافه (مطبعة الحلبي 1365)
معقول! كتاب بهذا الموضوع يُطبع في سنة 1365 ولا يعرف أهل الاختصاص بوجوده إلا سنة 1407؟!
نحن لا نتكلم عن صحة الكتاب، بل عن وجوده!
مع العلم بأن الكتاب مصفوف بمطابع كمبيوتر لم تكن موجودة سنة 1365!
وهذه المطبعة المزعومة لم تطبع إلا هذا الكتاب!
وأين نسخة الكتاب بخط شعيب؟!
إلخ إلخ
بل لقد أثبت باحث جاد بالوثائق الرسمية أن شعيباً كان قد مات بالرياض بتاريخ 25/ 7 / 1364، وبيعت تركته في حراج ابن قاسم بتاريخ 17/ 8 / 1364 وبلغ ثمنها 1622 ريالاً، وطبعاً لم يعرف ذلك المزوِّرون فزعموا أن شعيباً كتب مقدِّمة الكتاب سنة 1365!! أي بعد موته بحوالي سنة!
وإليك هذا المثال:
قلتُ في رابط الألوكة أعلاه (المشاركة #20):
الذي يصدِّق بأن رجلاً نشأ في العصر العثماني يقول (نادي نسائي أدبي - مظاهرة نسائية - الخليج العربي)، ويصدِّق بأنه طبع كتابه بحروف إلكترونية سنة 1365، في (مطبعة الحلبي) التي لم يسمع بها أحد ... إلخ، لن يقتنع بأي حجة مهما كانت!!
فقال الأخ الذي يتهمني بالكذب والافتراء (المشاركة #30):
وسيأتي إن شاء الله بيان أكثر لكل الأخطاء التي وقعوا فيها في تعليقهم ذلك، ومنها كلمة (الخليج العربي) وغيرها، فدعك من الاستعجال الذي يمنع الإنسان من الاستفادة
وقد أعرض الأخ عن (نادي نسائي أدبي - مظاهرة نسائية) وركز على (الخليج العربي) لأن إثباتها أسهل عليه!
وتاريخ هذا الوعد 26/ 3/2008
فقلتُ (المشاركة #70):
علماً بأن الأخ وعد بالإجابة على عبارة (الخليج العربي)، وهي أسهل شبهة وجِّهت للكتاب، ولم يفعل! وما أكثر الشبهات الدامغة التي لم تخطر على بال الأخ!!
ولا نزال بانتظار الإجابة إلى يومنا هذا 6/ 9/2009، وتعست العجلة!
إذا كان القوم لا يستطيعون إثبات أن هذه العبارات (نادي نسائي أدبي - مظاهرة نسائية - الخليج العربي) كانت شائعة في بيئة شعيب، وأن الكتاب والمطبعة وُجدا فعلاً في سنة 1365، فهل يستطيعون إثبات أشعار الكتاب وأخباره؟!
وموضوع القصائد جزء من موضوع الكتاب كله، الجميع مزوَّر قريباً من سنة 1407!
¥