ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[14 - 10 - 09, 01:03 ص]ـ
الكتاب " ارتباط عسير بالدعوة الاصلاحية منذ الدولة السعودية الاولى من 1215 - 1289 هـ / 1800 - 1872 م "
تأليف الدكتور / عبدالمنعم ابراهيم الجميعي.
أستاذ التاريخ الحديث والمعاصر بكلية اللغة العربية والعلوم الاجتماعية بأبها
طبع دار جرش للنشر والتوزيع
خميس مشيط
سنة الطبع تقريبا 1401 هـ حسب موقع مكتبة الملك فهد الوطنية رحمه الله تعالى:
http://www.kfnl.gov.sa:88/ipac20/ipac.jsp?session=1255E669H810L.3140564&profile=ekfnl&uri=full=3100001@!68123@!39&ri=1&aspect=advanced&menu=search&source=172.16.16.74@!kfnl1256&ipp=20&staffonly=&term=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D9%88%D8%A9+%D8%A7%D 9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9+-+%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE&index=.SW&uindex=&aspect=advanced&menu=search&ri=1#focus
هذا الكتاب القيم يتحدث عن ارتباط عسير بالدعوة الإصلاحية السلفية وارتباطها مباشرة بالدولة السعودية حفظها الله
وقد رجع مؤلفه إلى كتاب " إمتاع السامر " وكان من ضمن مصادر رسالته القيمة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=71142&stc=1&d=1255468270
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=71143&stc=1&d=1255468270
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=71144&stc=1&d=1255468270
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=71141&stc=1&d=1255467636
ـ[صقر بن حسن]ــــــــ[14 - 10 - 09, 01:33 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=71149&stc=1&d=1255469506
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=71150&stc=1&d=1255469506
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[14 - 10 - 09, 01:51 ص]ـ
الافتراء على فضيلة الشّيخ محمّد بن ناصر بن عبد العزيز الشّثري
ماكنت أظن أن الجرأة تبلغ بالمدعو (صقر بن حسن) إلى أن ينشر صورة صفحات من كتاب الشّثري ثمّ يقول:
وقد اعتمد فضيلة الشّيخ الدّكتور / محمّد بن ناصر بن عبد العزيز الشّثري على «إمتاع السّامر» في أمرين:
1 - في ذكره لنسب الشّثور، فقد ذكر قول «إمتاع السّامر» ورجحه على غيره من الأقوال، حيث قال: «وهذا النّسب هو المشهور عند العارفين بالأنساب من قبائل قحطان، وعند الشّثور، وعند نسابة نجد». ورد على ما ذكره الحقيل في كنز الأنساب عن انتسابهم إلى قبيلة زعب فقال: «كما أن متقدّمي الشّثور أخوالهم وأصهارهم آل بدر المعني أمراء زعب في الماضي، فربما التّبس الأمر بسبب ذلك».
2 - في ذكره لقصيدة الشّيخ العلامة إبراهيم بن حمد الشّثري، فقد نقل جزءًا من قصيدته التّي أوردها «إمتاع السّامر» الأبيات رقم 48 - 53.
معنى هذا الكلام عند أهل العربية: أن الشّثري جعل كلام صاحب إمتاع السّامر عمودًا لكلامه وأساسًا لرأيه وحجَّته، وأنه ردَّ الأقوال الأخرى إليه!
ويظهر أن (صقر بن حسن) طار فرحًا لما قرأ عنوان كتابه الأثير (إمتاع السّامر) مسطورًا في كتاب نجدي!
ونحن نهنِّئه على ذلك، وننتهزها فرصة لنرى مبلغه من العلم والصّدق والأمانة، ولا سيّما أنّه صوَّر كلام الشّثري!
وسيتضح للقارئ الكريم أنه رسب بتفوق يحسد عليه!
لقد ترجم صاحب إمتاع السّامر لإبراهيم الشّثري، فنسب الشّثور إلى آل سليمان من الحرقان من بني الحارث بن كعب المذحجي، ولم يذكر حلفًا ولا عصبية ولا نسبًا عامريًا ولو مرجوحًا، فهم - كما يزعم مزوِّر الإمتاع - من الحرقان صليبة.
وأضاف مزوِّر الإمتاع - على عادته - خزعبلات وتواريخ محدَّدة لا يوجد أي دليل عليها!
وقد انزعج علماء الشّثور من هذا الكلام، مع علمهم وإقرارهم بواقع حالهم وعلاقتهم بالحرقان، وأن عامَّتهم درجوا على الانتساب إليهم. والسّبب أن بأيديهم وثائق في غاية الوضوح تثبت أينتسبون نّهم - منذ مائتي سنة على الأقل - إلى زياد بن عامر بن صعصعة.
هل سكتوا عن صاحب إمتاع السّامر؟!
لم يسكتوا، والذي تصدى للكتاب منهم هو فضيلة الشّيخ محمّد بن ناصر الشّثري!
الذي يصور (صقر بن حسن) كتابه بدعوى أنه يشهد لإمتاع السّامر!
¥