[تلاوة كالقمر لسورة القمر بصوت علامة المغرب عبدالرحيم نبولسي]
ـ[ابن عبدالرزاق الحجازي]ــــــــ[01 - 02 - 09, 03:31 ص]ـ
لم أسمع في حياتي قراءة لسورة القمر مثل هذه القراءة، وكلما مضى الشيخ في القراءة ازدادت القراءة جمالاً وتألقا، فسبحان الذي أعطاه ووهبه من واسع فضله.
من هنا ( http://www.zshare.net/audio/549353967bd5de48/)
أو
هنا ( http://www.4shared.com/file/83475589/1a561d2e/DrNbulsi-Qamar.html)
حفظ الله مقرئ المغرب الشيخ عبدالرحيم نبولسي ورضي عنه
ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[01 - 02 - 09, 11:08 ص]ـ
بارك الله فيك ونفعك بك، ووفقني وإياك لما يحب ويرضى.
وحفظ الله شيخنا عبدالرحيم نبولسي وسدد خطاه، وجزاه عنا خير الجزاء ووفقه لِكُلّ خَيْر وابعد عَنْه كُل مَكْرُوه.
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[02 - 02 - 09, 10:16 م]ـ
ما شاء الله ...
بارك الله فيك ... تلاوة رائعة ..
ـ[ابي حفص المسندي]ــــــــ[03 - 02 - 09, 11:53 ص]ـ
غفر الله له ونفع بعلمه ورحم ابنه عاصم
ـ[حمد الغامدي]ــــــــ[03 - 02 - 09, 04:35 م]ـ
نعم هو مقرئ رائع
وصوت جميل يتغنى فيه تغنيا مطربا
ومؤثرا وخاشعا
ولكن أن تصفه بالعلامة!!!
قل ما شئت في وصف جمال صوته وقراءته
ولكن العلامة!!!
لا أدري عن رأي بقية المشايخ في المنتدى هل أنا مخطئ
متى يوصف الشيخ بالعلامة؟؟؟؟؟
ـ[ابن عبدالرزاق الحجازي]ــــــــ[03 - 02 - 09, 05:17 م]ـ
عيسى بنتفريت
جزاكم الله خيرا
طه محمد عبدالرحمن
بارك الله فيك
ابي حفص المسندي
آمين آمين
حمد الغامدي
يبدو أنك يا أخي لم تعرف الشيخ عبدالرحيم، فقولي عنه (علامة) لا يعتبر شيئاً أمام أقوال (مشايخه) عنه، فما رأيك حينما يقول شيخ عن تلميذه بأنه (بلغ رتبة الكمال وخاض بحر القرآن)؟
هذا هو قول الشيخ العلامة أحمد عبدالعزيز الزيات رحمه الله عن تلميذه عبدالرحيم نبولسي، ولا أظن أنه يخفى على نظرك الكريم من هو العلامة الزيات!
ولك أن تنظر في نتاج الدكتور عبدالرحيم وفي منظوماته وتحقيقاته لتعرف أن قولي عنه علامة لعله يكون قليلاً في حقه
والله أعلم
ـ[حمد الغامدي]ــــــــ[03 - 02 - 09, 10:26 م]ـ
(بلغ رتبة الكمال وخاض بحر القرآن)؟
هذا هو قول الشيخ العلامة أحمد عبدالعزيز الزيات رحمه الله عن تلميذه عبدالرحيم نبولسي، ولا أظن أنه يخفى على نظرك الكريم من هو العلامة الزيات!
والله أعلم
الشيخ الزيات معروف ولكن يا اخي هل يجوز ان يقال عن بشر إنه بلغ رتبة الكمال؟؟؟
أليس هذا من المبالغات؟؟؟
ـ[ابن عبدالرزاق الحجازي]ــــــــ[03 - 02 - 09, 11:06 م]ـ
يا أخي بارك الله فيك، ها أنت بنفسك دهشت من كلام الزيات العظيم وظننته من المبالغات!!
فعلام يدل كلام الشيخ الزيات رحمه الله؟ وهو يتكلم عمن؟ عن تلميذه!
ويندر أن تجد شيخاً يثني على تلميذه بهذه الطريقة التي يراها البعض (مبالغة)
والكمال هنا ليس كمالاً مطلقاً وإنما هو كمال نسبي
ـ[أبو الفضل مهدي المغربي]ــــــــ[04 - 02 - 09, 01:12 ص]ـ
باسم الله الرحمن الرحيم.
قال الشيخ الزيات رحمه الله:
"ولقد جاد وساد، وأكمد الحساد، وبلغ رتبة الكمال، على رغم الحساد وأهل الضلال والعناد، وصار على غاية من الاتقان، وخاض بحر القرآن".
بلغ رتبة الكمال لعل المقصود أنه بلغ رتبة الكمال في اتقان التلاوة والله أعلم.
ـ[حمد الغامدي]ــــــــ[04 - 02 - 09, 01:28 ص]ـ
باسم الله الرحمن الرحيم.
قال الشيخ الزيات رحمه الله:
"ولقد جاد وساد، وأكمد الحساد، وبلغ رتبة الكمال، على رغم الحساد وأهل الضلال والعناد، وصار على غاية من الاتقان، وخاض بحر القرآن".
بلغ رتبة الكمال لعل المقصود أنه بلغ رتبة الكمال في اتقان التلاوة والله أعلم.
اخي الكريم هذه العبارة هي عبارة عن كليشة موجودة في كل اجازات المصريين يمنحونها لكل من يقرأ عليهم
وقد رأيتها عند من لا يجيد القراءة حتى ولا التجويد
فلا تنغر بهذه العبارات
فلا تدل على حقيقة الحال
ـ[أبو الفضل مهدي المغربي]ــــــــ[04 - 02 - 09, 02:09 ص]ـ
فلا تنغر بهذه العبارات
اللهم عافني من الغرور يا رب العالمين.
وجزاك الله خيرا وغفر لي مشاركتي.
ـ[ابن عبدالرزاق الحجازي]ــــــــ[04 - 02 - 09, 02:12 ص]ـ
أبو الفضل جزاك الله خيراً
الأخ حمد الغامدي تقول (هذه العبارة هي عبارة عن كليشة موجودة في كل اجازات المصريين يمنحونها لكل من يقرأ عليهم)
وأنا أقول لك أثبت ما تقوله، لأن ما تقوله خلاف ما رأيته، لأنني قرأت إجازات بعض القراء المصريين ولم أجد فيها ما وجدته في إجازة الشيخ الزيات لتلميذه، فعبارتك السابقة تحتاج إلى برهان وأتمنى أن تنورنا بإجازة فيها الكليشة الجاهزة التي تتكلم عنها
ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[04 - 02 - 09, 09:58 ص]ـ
الأخ الكريم حمد لعلك ترجع مشكوراً إلى موقع الشيخ عبدالرحيم وانظر في سيرته لتتبين حفظك الله
ـ[حمد الغامدي]ــــــــ[04 - 02 - 09, 10:46 ص]ـ
يا اخي رجعت وقرأت واطلعت
هو قارئ ممتاز
وقراءتهرائعة وخاشعة ما على هذا كلام
ولكن وصفه بالعلامة هذا عليه اشارة استفهام
ووصفه بأنه بلغ رتبة الكمال أيضا هذا مما لا يرضاه هو
فإذا رضي أن يصف نفسه بالعلامة
أو انه بلغ رتبة الكمال فهذا عين الجهل
ولا أظنه يرضى ذلك
¥