لكن الآن أقول لك لفظة قحطان لم تعرف إلا في الجنوب وهذا أمر صحيح وكعناه من القحط والجذب وقد أطلقت على السبأيين بعد حلول عقاب الله عليهم وهؤلاء السبأيين هم القبائل البدوية التي كانت تتجول بوسط وشمال الجزيرة العربية
يقول المؤرخين أن حمير كانت التي تحكم اليمن حتى أتى قوم بدو من الشمال فاختلطوا بهم حتى ضعفت دولتهم فغزوهم وهاجمهم وقضوا عليهم حتى انحدروا جنوباً فاستقل السبأيون بالحكم وكونوا مملكتهم وهذا هو الواقع الذي تنكره أنت
كلام في عهود وقرون غابرة من أين لكم العلم به؟ القرن التاسع قبل الميلاد!!
هذا هو الكلام الذي أردت أن أذكرك بك وأقول نعرف عن طريق النقوش التي نجدها في الصحاري وفي الأماكن الأثرية
أما مؤرخينكم القدام فهم ينقلون من التوراة وهلا أخبرتني كيف تعرفون أن حمير أخو كهلان رغم أن الواقع والدلائل حتى التي ذكرها الإخباريين تناقض ذلك فهم يناقضون نفسهم فيما يكتبون أصلاً
وهذه المعلومة التي نقلتها لك بخصووص السبأيين والمعنيين أخذت من النقوش فقد وجدوا نقوش في وسط الجزيرة تدل على وجود لأولئك القوم هناك وكونهم من "البدو" بحدود ذلك القرن.
كلامك صحيح إن كنت تظن أن هوداً هلك مع قومه
فرق بين عاد الهالكة وبين هود وذريته كما لا يخفاك.
وعندي نقول كثيرة في هذا الموضوع إن شئتها.
حسناً هذا ما أريده
فهل تظن أن قوم عاد كلهم كفروا بالله وكلهم أبيدوا فلم يسلم أحد مع عاد؟؟
أم بقي منهم أقوام تناسلوا وتوالدوا في ديارهم حتى كونوا المعينيين ثم الحميريين وفعلاً قد يكونوا الحميريين أو جزء منهم من ذرية هود عليه السلام وربما لا ولكنه راجح والله أعلم
أستغفر الله العظيم
تحسين العبارة
الذين هلكوا وجاء فيهم قوله تعالى {فهل ترى لهم من باقية} هم الكفار من ثمود
أما النبي الكريم هود ـ عليه السلام ـ فلا يدخل في هذه الآية.
والله أعلم.
نفس الكلام في الأعلى وهذه الآية قيلت مرتين مرة في عاد ومرة في ثمود وفي كفارهم فقط أم المؤمنين فبقوا ولم يبادوا أبداً
ـ[هشام بن بهرام]ــــــــ[09 - 01 - 07, 02:30 ص]ـ
أما مؤرخينكم القدام فهم ينقلون من التوراة وهلا أخبرتني كيف تعرفون أن حمير أخو كهلان رغم أن الواقع والدلائل حتى التي ذكرها الإخباريين تناقض ذلك فهم يناقضون نفسهم فيما يكتبون أصلاً
مؤرخينكم مؤرخينكم
ـ[الألوسي]ــــــــ[04 - 02 - 07, 08:10 م]ـ
المشرف نايم؟
قبل قليل علمت أن مسخا قال:الخسف ابن حبان
والآن البخاري غير مسؤول
ثم اكتشفت أن في المنتدى عالم بالأنساب والتاريخ , يفسر القرآن بالظن , و يضعف السنة بيقين
يقول بوضع الأحاديث على منهج العقلانيين ..
هل هذا ملتقى (أهل الحديث)؟
ـ[ابو عبدالله السبيعي]ــــــــ[09 - 02 - 07, 03:01 م]ـ
رحمك الله ياااباابراهيم المهاجر
ليتك سلمت من الطعن في ائمة -النقل - الصحيح
وقد كان لك مندوحة في ان تقول رأيك من غير طعن , ولم يكن لأحد أن يلومك حينها الا ان التعصب للرأي أحيانا يغشي العقل سكرة فيهرف اللسان بالزلل , الا ان اصحاب العقول السليمة لسرعان ما رجعوا عن زللهم - واني لاظنك منهم اخي المهاجر
وتقبل سلامي
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[17 - 02 - 07, 02:01 ص]ـ
تنبيه من المشرف:
احترام العلماء واجب شرعي،ومعرفة أقدراهم ورتبهم من الدين، فلا يجوز التعريض بالأئمة والاستخفاف بهم، فنتمنى من الأخ المهاجر أن ينتبه لهذا الأمر في مشاركاته حتى لايتعرض للإيقاف، ويكفي ما فعله الزيدي الضال حسن بن فرحان المالكي.
ـ[الباحث]ــــــــ[17 - 02 - 07, 07:29 ص]ـ
من أنفع الأشرطة في الأنساب:
العرب حسب ونسب للدكتور إبراهيم الدعيج.
ـ[خالد السبهان]ــــــــ[04 - 06 - 07, 04:56 ص]ـ
القول بأن قحطان هو ابن عابر بن شالخ بن أرفخشاد بن سام بن نوح ليس له مصدر إلا التوراة المحرفه فقط.
وأنكر هذه النسبة الإمام ابن حزم رحمه الله وبين فساد نقل التوراة في كتابه "جمهرة أنساب العرب" كما أنه كذلك انكر نسبة قحطان إلى إسماعيل.
وأنا أرى أن نسبة قحطان إلى إسماعيل أصح بكثير من نقل التوراة لأنه قول دلت عليه نصوص وقصائد قديمة, هذا إن كان "يقطن" الذي في التوراة هو قحطان ابوالعرب القحطانية مع أني أستبعد ذلك.
هذا والله اعلم
ـ[سلمان الصيعري]ــــــــ[08 - 06 - 07, 03:37 م]ـ
من أنفع الأشرطة في الأنساب:
العرب حسب ونسب للدكتور إبراهيم الدعيج.
اسم المؤلف اخي الحبيب: احمد بن يوسف الدعيج
و ليس ابراهيم الدعيج بارك الله فيك.
ـ[الحادرة]ــــــــ[11 - 06 - 07, 07:25 م]ـ
التجريح مرفوض والحوار المفيد مطلوب، فقط أريد التحقق مما ورد عن النبي في قوله: أنا أفصح العرب بيد أني من قريش" وهل يمكن أن نشكك في ماهب إليه المفكر أحمد أمين رحمه الله. أو ماجاء الدكتولا أحمد شوقي.