ـ[عمر فولي]ــــــــ[10 - 03 - 09, 01:39 ص]ـ
الأخ الفولي أما عن كلامي بالنسبة للغة العرب فأردت أن أبين أن ماتحتج به من غناء العرب ومافيه من أشعار - والمراد هنا - الأشعار التي فيها مجون ومديح وأشياء تخالف الشرع، كيف خلطت بين هذا وبين ماأردّت توضيحه في مسألة المتون المذكورة.
.
السلام عليكم
الأخ الفاضل يبدوا أنك بالفعل ليس عندك وقت لأن تقوم بالقراءة للأمور بطريقة جيدة، ارجع لهذه المداخلة واقرأ جيدا هل يبيح العلماء المجون والمديح المخالف للشرع. ولن أكلفك عناء البحث هاك الكلام:
السلام عليكم
الأخ الفاضل من قال ( ..... إذا كان هذا في القرآن ففي غيره أولى .. )؟
التمطيط موجود في لغة العرب ولهم أساليب عدّة، والإنشاد وغيره لا يلتزم فيه ما تدعيه وإليك بعض هذه الأقوال:
((قال في فتح الباري (2/ 442): (الغناء يطلق على رفع الصوت وعلى الترنم الذي تسميه العرب النَّصْب -بفتح النون وسكون المهملة- وعلى الحداء ولا يسمى فاعله مغنيا، وإنما يسمى بذلك من ينشد بتمطيط وتكسير وتهييج ... )
*أبجد العلوم (1/ 311): (فأهل أمصار المغرب من العرب يسمون هذه القصائد: بالأصمعيات نسبة إلى الأصمعي - راوية العرب في أشعارهم - وأهل المشرق من العرب يسمون هذا النوع من الشعر: بالبدوي وربما يلحنون فيه ألحانا بسيطة، لا على طريقة الصناعة الموسيقية ثم يغنون به ويسمون الغناء به باسم: الحوراني - نسبة إلى: حوران من أطراف العراق والشام وهي من منازل العرب: البادية ومساكنهم إلى هذا العهد.)
*الأغاني (9/ 288): (ولا كان الغناء العربي أيضا عرف في زمانه (يقصد عمر بن الخطّاب رضي الله عنه) إلا ما كانت العرب تستعمله من النصب والحداء وذلك جار مجرى الإنشاد إلا أنه يقع بتطريب وترجيع يسير ورفع للصوت.)
(3) نقلا عن نزهة الإجماع في مسألة السماع، لابن رجب الحنبلي: ص 25 0
وانظر: حاشية الدسوقي: 2/ 339، وحاشية ابنعابدين: 5/ 253، وأسنى المطالب: 4/ 345، وإحياء علوم الدين: 2/ 282 0
(4) أصل الكلام لابن الجوزي في كتابه تلبيس إبليس: ص 237 ـ 241 0
من بينها:
أولا: الحداء: قال الجوهري (1) " الحَدْوُ: سوق الإبل، والغناء لها 0
وفي معناه أشعار الحداء في طريق مكة كقول قائلهم:
بشرها دليلُها وقالا غداً تَرَين الطلح والجبالا
وهذا لاخلاف بين العلماء في إباحته، كما حكى الحافظ ابن عبدالبر وغيره 0
قال ابن عبدالبر: " لاخلاف في إباحة الحُداء واستماعه، ومن أوهم كلامه نقل خلاف فيه، فهو شاذ أو مؤول على حاله يُخشى منها شيء غير لائق " (2) 0
ثانيا: النصب، جاء في اللسان (3): " النصب ضرب من أغاني الإعراب، ويسمى أيضا غناء الركبان، وهو غناء لهم يشبه الحداء، إلا أنه أرق منه0
وعرفه بعض الفقهاء بأنه ضربُ من النشيد بصوت فيه تمطيط " (4) 0
وهذا النوع يشبه الحداء، إلا أنه أرق منه، فيأخذ نفس الحكم، وأصل ذلك ما روي عن أنس - رضي الله عنه - أنه قال " خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الخندق، فإذا المهاجرون والأنصار يحفرون في غداة باردة، ولم يكن لهم عبيد يعملون لهم ذلك، فلما رأى مابهم من النضب والجوع قال:
اللهم إن العيش عيش الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة
(1) الصحاح: 6/ 2309 ـ 2310 بإختصار 0
(2) كف الرعاع: ص 60 0
(3) العرب: 7/ 4437 0
منقول من أرشيف ملتقي أهل الحديث في مكتبة الشاملة
والسلام عليكم
شكر الله لك على حسن ردِّك وأدبك الجم وهو قولك:
كان الله في عون الطلبة والإدارة والمركز .. هداك الله
هذه مظلمة، ويوم الحسنات والسيئات يوم تشيب له الولدان، ولن أقول إلا حسبي الله ونعم الوكيل.
((حسبي الله ونعم الوكيل)) هذه الكلمة لا يخاف منها إلا ظالم. ولست بظالم لك.
أما الرد علي من يعشقون الرود بغير مادة علمية ومجرد كلام وتعقيب لأجل ال ............ فهذا بخلاف ما تعتقد.
ولك تحياتي
والسلام عليكم
ـ[عمر فولي]ــــــــ[10 - 03 - 09, 01:47 ص]ـ
لا تغضب وعد قراءة ما كتبته لك بهدوء ودون تعصب
ـ[النويري]ــــــــ[13 - 03 - 09, 12:16 م]ـ
بارك الله فيك يا شيخ إيهاب ونفع الله بك
وبارك في كل من ساهم في نقله
ـ[محمد السلفي الفلسطيني]ــــــــ[20 - 03 - 09, 07:14 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[مصطفى جعفر]ــــــــ[20 - 03 - 09, 09:55 ص]ـ
ما شاء الله تعالى ولا حول ولا قوة إلا بالله
جزاكم الله خيرًا كثيرًا ونفع بكم
والشيخ المسمى بعبد الله وغير معروف هو الشيخ إبراهيم الجرمي من الأردن وهو الذي قام بالأداء في برنامج الشاطبية لدار التراث للبرمجيات
ـ[أبوعبدالرحمن المياسي]ــــــــ[21 - 03 - 09, 08:05 ص]ـ
بارك الله فيك الرابط الخامس
http://www.4shared.com/file/84241931...afizpart5.html
معطوب
لو تكرمت اعد رفعه.
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[21 - 03 - 09, 03:02 م]ـ
http://www.qiraatt.net/mktba/play.php?catsmktba=712
¥