ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[28 - 06 - 07, 03:37 م]ـ
[ QUOTE= مصطفى جعفر;623363] في أول مشاركة لي في الموضوع قلت:
بين يدي الموضوع وغير داخل في الموضوع لعدم علميوهل خرجت الدولة العثمانية على سابقتها
وهل
أخي الحبيب أرجع إلى ما أحلنا وبلسانك تقول ليس لدي علم فتعلم قبل أن تجادل وهناك فرق بين البغي والخروج فليس كل خروج على السلطان خارجي بل هناك باغي متأول والحديث له ذيول وليس هذا المكان من مظان التأصيل إن كنت تبحث عنه!
ـ[حسن شريف]ــــــــ[28 - 06 - 07, 06:45 م]ـ
من تكلم بغير فنه أتى بالعجائب.
إلى الله المشتكى لو سكت من لا يعلم قل الخلاف
راجع رابط محاضرة الشيخ محمد إسماعيل المقدم وارجع إلى كلام الشيخ عبدالعزيز بن عبداللطيف في دعاوى المناوئين وقل لشيخك الذي سألت من أخطأ لا أعلم أصيب في مقتل
إن لله وإن إليه راجعون
بارك الله فيك اخي ابو الحسن الأثري!!!!
تقليدك للحافظ ابن حجر كان مميز و لكن لو تمعنت الحافظ ابن حجر ما قالها الا بعد سرد الاعدار لصاحب الكواكب معليش انت تمثل لاثر و هدا ظاهر من كلامك، و الحمد لله الد عرفنا دعوه الشيخ محمد بن عبد الوهاب قبل ان نعرف من انتسب اليها، و الا فكثير من الناس يرغب عن دعوة الحق لا لعدم اعترافهم به و لكن بسبب سوء ادب اهله .............
وإليك عرض بعض الشبه التي قيلت في الشيخ والرد عليها:
يقول الشيخ عبد العزيز العبد اللطيف:
ادعى بعض خصوم الدعوة السلفية أن الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب قد خرج على دولة الخلافة العثمانية ففارق بذلك الجماعة وشق
عصا السمع والطاعة.
" دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب " (ص 233).
وقال:
ويدَّعي " عبد القديم زلُّوم " أن الوهابيين بظهور دعوتهم قد كانوا سببا في سقوط دولة الخلافة، يقول: وكان قد وجد الوهابيون
كياناً داخل الدولة الإسلامية بزعامة محمد بن سعود ثم ابنه عبد العزيز فأمدتهم إنجلترا بالسلاح والمال واندفعوا على أساس مذهبي للاستيلاء على البلاد
الإسلامية الخاضعة لسلطان الخلافة أي رفعوا السيف في وجه الخليفة وقاتلوا الجيش الإسلامي جيش أمير المؤمنين بتحريض من الإنجليز وإمداد منهم.
" كيف هدمت الخلافة " (ص 10).
وقبل أن نورد الجواب على شبهة خروج الشيخ محمد بن عبد الوهاب على دولة الخلافة فإنه من المناسب أن نذكر ما كان عليه الشيخ
الإمام من اعتقاد وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين برّهم وفاجرهم ما لم يأمروا بمعصية الله لأن الطاعة إنما تكون في المعروف.
يقول الشيخ الإمام في رسالته لأهل القصيم: وأرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين برّهم وفاجرهم ما لم يأمروا بمعصية الله
ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به وغلبهم بسيفه حتى صار خليفة وجبت طاعته وحرم الخروج عليه.
" مجموعة مؤلفات الشيخ " (5/ 11).
ويقول أيضا:
الأصل الثالث: أن من تمام الاجتماع السمع والطاعة لمن تأمّر علينا ولو كان عبداً حبشيّاً .. "
مجموعة مؤلفات الشيخ (1/ 394) بواسطة " دعاوى المناوئين " (233 - 234).
ويقول الشيخ عبد العزيز العبد اللطيف:
وبعد هذا التقرير الموجز الذي أبان ما كان عليه الشيخ من وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين برّهم وفاجرهم ما لم يأمروا بمعصية
الله: فإننا نشير إلى مسألة مهمة جوابا عن تلك الشبهة فهناك سؤال مهم هو: هل كانت " نجد " موطن هذه الدعوة ومحل نشأتها تحت سيطرة دولة الخلافة العثمانية؟
.
يجيب الدكتور صالح العبود على هذا فيقول:
لم تشهد " نجد " على العموم نفوذا للدولة العثمانية فما امتد إليها سلطانها ولا أتى إليها ولاة عثمانيون ولا جابت خلال ديارها
حامية تركية في الزمان الذي سبق ظهور دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ومما يدل على هذه الحقيقة التاريخية استقرار تقسيمات الدولة العثمانية
الإدارية فمن خلال رسالة تركية عنوانها: " قوانين آل عثمان مضامين دفتر الديوان"، يعني: " قوانين آل عثمان في ما يتضمنه دفتر الديوان "، ألّفها يمين علي
أفندي الذي كان أمينا للدفتر الخاقاني سنة 1018 هجرية الموافقة لسنة 1609م من خلال هذه الرسالة يتبين أنه منذ أوائل القرن الحادي عشر الهجري كانت دولة آل
¥