[هل من تحقيق لقصة إساف ونائلة، وهل الراجح أنهما زنيا في الكعبة؟]
ـ[أبو المنذر المنياوي]ــــــــ[01 - 03 - 07, 10:37 م]ـ
الإخوة الأفاضل:
[هل من تحقيق لقصة إساف ونائلة، وهل الراجح أنهما زنيا في الكعبة؟]
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[13 - 03 - 07, 02:16 م]ـ
في السيرة لابن هشام بلفظ:قال ابن إسحاق: حدثني عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبدالرحمن بن سعد بن زرارة أنها قالت: سمعت عائشة رضي الله عنها تقول: ما زلنا نسمع أن إسافا ونائلة كانا رجلا وامرأة من جرهم أحدثا في الكعبة فمسخمها الله تعالى حجرين.
وهذا إسناد حسن إلى عائشة. وابن إسحق صرح بالتحديث.والله أعلم
ـ[البتيري]ــــــــ[15 - 03 - 07, 08:32 م]ـ
اخوتي: اود ان اسال عن المعنى الحديثي السندي لقول عائشة رضي الله عنها:" ما زلنا نسمع."
هل هذا يعني صحة القصة؟؟؟
وجزاكم الله خيرا ..
ـ[عبد الله الشافعي]ــــــــ[16 - 03 - 07, 06:06 م]ـ
عن عائشة قالت ما زلنا نسمع أساف ونائلة رجل وامرأة من جرهم زنيا في الكعبة فمسخا حجرين. رواه. رواه البزار فيه أحمد بن عبد الجبار العطاردي وهو ضعيف. وعن عائشة إن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان أساف ونائلة رجل وامرأة زنيا في الكعبة فمسخهما الله حجرين فكانا بمكة. رواه الطبراني في الأوسط وفيه خالد ابن يزيد العمري وهو كذاب
ولعل النووى رحمه الله قد رواها بصيغة التمريض لضعفها فقال: وَأَمَّا (إِسَاف وَنَائِلَة) فَلَمْ يَكُونَا قَطُّ فِي نَاحِيَة الْبَحْر، وَإِنَّمَا كَانَا فِيمَا يُقَال رَجُلًا وَامْرَأَة، فَالرَّجُل اِسْمه إِسَاف بْن بَقَاء، وَيُقَال اِبْن عَمْرو، وَالْمَرْأَة اِسْمهَا نَائِلَة بِنْت ذِئْب، وَيُقَال بِنْت سَهْل، قِيلَ: كَانَا مِنْ جُرْهُم فَزَنَيَا دَاخِل الْكَعْبَة، فَمَسَخَهُمَا اللَّه حَجَرَيْنِ، فَنُصِّبَا عِنْد الْكَعْبَة، وَقِيلَ: عَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَة لِيَعْتَبِر النَّاس بِهِمَا وَيَتَّعِظُوا، ثُمَّ حَوَّلَهُمَا قُصَيّ بْن كِلَاب فَجَعَلَ أَحَدهمَا مُلَاصِق الْكَعْبَة وَالْآخَر بِزَمْزَم، وَقِيلَ: جَعَلَهُمَا بِزَمْزَم، وَنَحَرَ عِنْدهمَا وَأَمَرَ بِعِبَادَتِهِمَا فَلَمَّا فَتَحَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّة كَسَرَهُمَا. هَذَا آخِر كَلَام الْقَاضِي عِيَاض.
فالراجح ضعفها والله اعلم
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[18 - 03 - 07, 02:52 م]ـ
ابن إسحق إذا صرح بالتحديث فحديثه حسن عند العلماء وباقي السند ثقات فالأثر يصح عن عائشة من غير الطرق التي ذكرتها.والله أعلم
ـ[علي الكناني]ــــــــ[25 - 06 - 09, 05:27 م]ـ
القصة بحاجة لمزيد من التحقيق
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[05 - 07 - 09, 03:40 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[محمود غنام المرداوي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 12:30 ص]ـ
هل من مزيد
جزاكم الله خيرا
ـ[احمد المزني المدني]ــــــــ[12 - 07 - 09, 08:36 ص]ـ
ليت الكرام يتوسعون أكثر في بحث هذه القصة
ـ[أبو طه الجزائري]ــــــــ[11 - 01 - 10, 02:04 ص]ـ
وفقكم الله تعالى و نفع بكم ..
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=33018