أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[07 - 04 - 07, 12:10 ص]ـ

القصة المشهورة ما روي مرفوعا: يا عماه لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك فيه ما تركته.

ضعفها شيخنا الألباني رحمه الله في تخريجه لفقه السيرة (115)

ولكن صح بلفظ آخر:والله ما أنا بأقدر أن أدع ما بعثت به من أن يشعل أحدكم من هذه الشمس شعلة من نار

فقال أبو طالب: والله ما كذب ابن أخي قط ارجعوا راشدين

قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط والكبير إلا انه قال: من جلس مكان: كبس

وأبو يعلى باختصار يسير من أوله ورجال أبي يعلى رجال الصحيح

وأقره شيخنا

ـ[محمد مسعد ياقوت]ــــــــ[07 - 04 - 07, 04:14 م]ـ

أخي الفاضل لمعرفة التَّاريخ طرق غير طرق معرفة صحَّة الحديث؛ لأنَّ الحديث النَّبويّ قد حُمِلَ إلينا بطرق خاصَّة، فلم يروه إلا الخاصَّة عن الخاصَّة.

أمَّا التَّاريخ فرواهُ كلُّ أحدٍ؛ من محدِّثٍ وفقيه وأديب ومؤرِّخٍ ... إلخ

وأفضل طريق لتوثيق التَّواريخ عمومًا، والمعارك خصوصًا هو الشهرة في الكتب، والقصائد التي قيلت في تلك المناسبة؛ لاهتمام العرب بالشِّعر؛ فانظر إلى ما ذكر حسَّان رضي الله عنه في معركة بدرٍ، وقد ذكر أسماء من وضع في القليب، في قصيدة مطلعها:

عرفت ديار زينب بالكثيب * كخط الوحي في الورق القشيب

تداولها الرياح وكل جونٍ * من الوسمي منهمر سكوب

إلى أن قال:

وخبر بالذي لا عيب فيه * بصدق غير إخبار الكذوب

بما صنع المليك غداة بدر * لنا في المشركين من النصيب

ثمَّ قال:

بنو الأوس الغطارف وآزرتها * بنو النجار في الدين الصليب

فغادرنا أبا جهل صريعا * وعتبة قد تركنا بالجبوب

وشيبة قد تركنا في رجال * ذوي حسب إذا نسبوا حسيب

يناديهم رسول الله لما * قذفناهم كباكب في القليب

ألم تجدوا كلامي كان حقا * وأمر الله يأخذ بالقلوب

فما نطقوا ولو نطقوا لقالوا * صدقت وكنت ذا رأي مصيب

رضي الله عنه ما أروعَ قصيدَهُ!

ذكر المعركة، والمتقاتلين، والّذين وضعوا في القليب

والقصَّة مشهورة من غير الأبيات، ولكنِّي قصدت التَّمثيلَ

جزاك الله خيرا أخي أبي علي

صدقتَ