وإن شاء الله سأراجع كتب الوقف والابتدا كـ منار الهدى،والمكتفى،وغيرها وأنقل لكم أقوال من قال بمثل قولي،ومن كل الأقوال السابقة لم أر أحداً نقل نصاً في هذا الموضع فلعلي أنشط وأنقل لكن نصوصاً بعون الله الكريم.مع اعتذاري والله الموفق
ـ[ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي]ــــــــ[11 - 03 - 09, 08:12 ص]ـ
الاخوة الكرام، أهل القرآن أرجو منكم أن تدعوا لأمِّي فقد ماتت يوم الإثنين -رحمها الله رحمة واسعة، وأسكنها فسيح جناته
(رب اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب)
ـ[أبو الحسين باوزير]ــــــــ[11 - 03 - 09, 10:14 ص]ـ
هل للسكت على " كن " وفصل "فيكون " .... وجه؟
..
... منَّ الله عليّ بعمرة أسأل الله أن يتقبلها، وعندما كنت أصلي المغرب يوم الخميس الثالث من شهر صفر لعام 1430هـ الموافق 29/ يناير 2009م سمعت تلاوة الشيخ الفاضل الذي أمّنا في المسجد الحرام بمكة المكرمة، وسعدت غاية السعادة بقراءته لخواتيم سورة يسن، ولكن لفت نظري واسترعى انتباهي سكوته على " كن " في قوله تعالى {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} {يس82} وبعد برهة من الزمن استأنف القراءة قائلا:" فيكون ".
وبعد فراغي من الصلاة وختمها طرحت تساؤلا بين يدي زميلى الدكتور عبد الفتاح عبد الغني أستاذ التفسير، مفاده ما سر وقوف الشيخ أو سكوته على هذا الموضع؟
هل من القراء العشرة من قرأ بذلك؟
أو هل هذه رواية عن أحد رواتهم؟
فأجابني قد تكون قراءة أو رواية، فلا أقطع بذلك إلا بالرجوع لكتب القراءات.
ثم ذكرت له قصة أسمعنى إياها أستاذنا أ. د. إبراهيم أبو بكر الديب أستاذ التفسير بجامعة الأزهر إبَّان الطلب منذ أكثر من عشرين سنة مؤداها:
أن الشيخ البهتيمي ـ رحمه الله ـ قرأ في محفل من العلماء ما سمعته من إمام الحرم وبيَّن لنا أن هذا الوقف لا يجوز وعلل ذلك بأنه يترتب عليه التراخي بين أمر الله سبحانه وتعالى وبين إنفاذه حالا بدون مَهَلَة، وقال لنا: إن العلماء أنكروا على الشيخ البهتيمي صنيعه وبينوا له وجه الإنكار وعلته فامتثل الشيخ للعلماء.
وبعد رجوعي إلي أبها قمت باستقراء أمهات كتب القراءات في مواطن أوجه السكت ومذاهب القراء في ذلك تبين لي أن هذا الموضع ليس من المواضع التي ورد فيها عن القراء وجه للسكت لا عن حفص الذي جرى الشيخ في تلاوته على روايته، ولا عن غير حفص.
وبرجوعي إلى كتب أئمة التفسير وبيان ماكتبوه وجدت وجها وجيها لإنكار العلماء على الشيخ البهتيمي ـ رحمه الله ـ إذ كلهم نصوا على أن قوله تعالى: "كُنْ فَيَكُونُ" يقتضي سرعة وسهولة تأتي المقدورات حسب تعلق مشيئة الله تعالى وطاعة المأمور المطيع للآمر القوي المطاع.
والوقوف أو السكت على " كن " والبدء بـ " فيكون " لا يتأتى عليه هذا المعنى.
وإن رمت دليلا على ذلك فتتبع ما أوردوه حول هذه الآية الكريمة من أمثال ابن جرير الطبري، والفخر الرازي وأبي حيان، وأبي السعود والآلوسي وغيرهم.
وقصدي ـ ويعلم الله ـ هو النصح لله ولكتابه وفق الله الجميع لما فيه خدمة كتاب الله تعالى.
والله أعلم.
باختصار شديد:
هو وقف كافٍ.
ـ[أبو الحسين باوزير]ــــــــ[11 - 03 - 09, 10:15 ص]ـ
ولا تجعلوا من الحبة كوماً
وبارك الله في الجميع.
ـ[أ. د.عبد الفتاح خضر]ــــــــ[11 - 03 - 09, 11:52 ص]ـ
[ quote= أبو الحسين باوزير;998380] ولا تجعلوا من الحبة كوماً
يا أخانا الحضرمي لولا حبي لأهل حضرموت واليمن ما كتبت تعقيبا عليك، لأن الموضوع أثمر علما وأفدنا منه ولكن ليس بجرة قلم تستطيع أن تطوي جهود الأفاضل الذين سبقوك من ناحية، ومن ناحية أخرى أنعم بالردود المختصرة الموفقة، أما الرد المختصر المتعجل فلا توفيق يحالفه ولا رأي يسانده.
وعجلتك بانت عندما لم تسمح لنفسك بدراسة القضية فاقتبستها برمتها من مصدرها ثم قلت وقف كاف، ولو تريثت وقدرت جهد العشرات الذين سبقوك ما وقعت فيما وقعت فيه.
فتعليقك في واد وكل ما قيل قبلك في واد آخر والموضوع في حكم المغلق منذ فترة لأنه ـ من وجهة نظري ـ أخذ حقه من النقاش وزيادة
فما دخل الوقف في قضيتنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!
مع تحياتي لك وحبي لأهل اليمن الذين عايشتهم وساكنتهم ردحا من الزمن.
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[11 - 03 - 09, 10:58 م]ـ
الاخوة الكرام، أهل القرآن أرجو منكم أن تدعوا لأمِّي فقد ماتت يوم الإثنين -رحمها الله رحمة واسعة، وأسكنها فسيح جناته
(رب اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب)
عظم الله أجركم شيخنا الكريم،،
رحمها الله و أسكنها فسيح جناته
ـ[أ. د.عبد الفتاح خضر]ــــــــ[12 - 03 - 09, 01:50 ص]ـ
للهم اغفر لأم محمد الحنبلي وليسامحنا لعدم ملاحظتنا طلبه لوضعه في قضية مغايره
أدخل الله أمك الجنة وتقبلها في الصالحات ورزقك برها حتى بعد وفاتها
¥