وبالمجمل فالمتن ليس قرآنا لكى لا يحدث فيه اختلاف فى النقل
ـ[ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي]ــــــــ[07 - 02 - 09, 06:32 ص]ـ
أنا أعلم جيداً أنَّ لحوم العلماء مسمومة، وهل أنا اغتبت الشيخ؟؟؟ والعياذ بالله، إنني أحبُّ أهل العلم وأقدِّرهم، وأكره جداً أن يذكرهم أحد بسوء.
وعندما عبَّرت عن غيرتي على أهل العلم بمصر العامرة، فهي ولله الحمد لاتزال البلد الوحيدة على مستوى العالم التى تشرف بأنّ اكثر القرَّاء فيها، وهذا العلم يعتنى به في هذا البلد أكثر من غيره، وانظروا أين تُصبُّ الأسانيد؟؟
وليس هذا مجاله الآن .... ولكن ... عندما ذكرت أن بعض التسجيلات للقرَّآء في المتون ليست واحدة، ذكرت هذا لإزالة شبهةٍ من ذهن أخينا السائل وأن كل واحد من مشايخنا الأفاضل قد قرأ بما سمعه من شيخه، وهذه الإختلافات التى قرأوا بها تحتملها أوجه الإعراب ولله الحمد ولم أعب على ذلك لعلمى بأنها صحيحة ولله الحمد.
الشئ الثاني:أن الذي ذكرته من غَيْرتي على علماء القراءات بمصر أنه لما قام الخلاف وأثير في مسألة الإقلاب وكيفية الإخفاء هل يكون بفرجة في الشفتين أو بدون فرجة، رأيت بين هذه الأقوال مقولة للشيخ الكبير / أيمن سويد قوله: ولم يخالفنا في هذا إلا الشيخ / رزق خليل حبه، ويفهم من هذا الكلام أن مرتبة الشيخ رزق خليل أقل من مرتبةالشيخ أيمن (حفظه الله) والعكس صحيح كأسانيد وتلقِّي عن المشايخ وغير ذلك والقِدَم والخبرة وكثرة التلقى عن المشايخ وعصره عصر ذهبي فيه كبار أئمة القراءات.
وشئ آخر أن الكلام بهذه الطريقة في مسألة الإقلاب وأن الشيخ رزق هو الوحيد الذي خالف، هذا كلام غير صحيح بل أغلب القرَّآء الذين تلقينا منهم وعنهم قالوا غير هذا ..... والكلام فيه تقليل من شأن شيخ كالشيخ رزق - رحمه الله - وأين كلام الشيخ عامر والشيخ الزيات وكثيروآخرون (رحمهم الله تعالى) وليس المجال لفتح النقاش في هذا المجال.
ولكن أحبابي في الله تعالى أنا أوقِّر العلماء وأبجِّلهم (غفر الله لنا ولهم وعافانا وإياهم) وكلٌ يؤخذ من قوله ويردّ - وكل منا معرَّض للخطأ أو الصواب
والله أعلم
وكتبه أبو عبد الله
تخصص القراءات من الأزهر
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[09 - 02 - 09, 05:23 م]ـ
واضح عليك مصري ومستاء من الشيخ أيمن أيضا
المصريون كانت لهم الريادة في هذا الباب فجزاهم الله خيرا
ولا يعني أنهم لا ينتقدون
النقد العلمي لا يدخل في باب الغيبة بل هو من الجهاد في سبيل الله
القلب عرفه العلماء على غير طريقة المصريين الحديثة
ونتحدى من يأتينا بنص عن المتقدمين ينص على الفرجة
ونحن في الانتظار ما حيينا
وهيهات المنال
ثم
ما موضوعنا وما هذا يا عباد الله؟؟؟
الشيخ أيمن اعتمد على نسخ غير مشهورة لكنها صحيحة عن المؤلف ونحن نحفظ ما اشتهر عند الناس وهو صحيح أيضا إن شاء الله
والله أعلم
ـ[المتولى]ــــــــ[09 - 02 - 09, 06:29 م]ـ
لا اله الا الله
خرجنا من الموضوع من السؤال الاصلى الى فلان و فلان
استغفر الله العظيم
ـ[عمر فولي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 12:29 ص]ـ
القلب عرفه العلماء على غير طريقة المصريين الحديثة
ونتحدى من يأتينا بنص عن المتقدمين ينص على الفرجة
ونحن في الانتظار ما حيينا
وهيهات المنال
والله أعلم
السلام عليكم
الأخ الفاضل أبو الوليد ...
هل لو أتيتك بدليل علي وضوح الفرجة وهناك من قال بالفرجة من قبل عهد ابن الجزري .. هل ستؤمن؟؟
أخي لا تردد ما يقوله شيوخك .. فلقد أتيت لهم بدليل في الفرجة ووضعت لهم المخطوطة .. فلم ينزل أحدهم وقال: الدليل واضح
بل هربوا من هول الصدمة .. اللهم إلا واحد اعترف بصحة النص وأنه يتحدث عن الفرجة .. إلا أنه قال هذه انفرادة لهذا العالم الجليل .. مع أنهم كانوا يدعون من قبل بعدم النص .. عجبي
ولو تريد الحق اقرأ هذا الرابط من أوله لآخره بإنصاف ـ ونحسبك كذلك ـ وستعلم أيهما أصح الفرجة أم الإطباق.
ولا تنس إقرا جميع المشاركات لآخرها.ز وخذ وقتك كافيا " براحتك خالص"
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=11961
والسلام عليكم
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 12:40 ص]ـ
شيوخي مصريون، ما رأيك؟؟ يا شيخ عمر
ولو كنت أكرر أقوالهم لأتيت بالفرجة!!
على كل جزاك الله خيرا على الفائدة
¥