أن كنت أقرئ بالفرجة ورجعنا عنها لعدم الدليل
لا أقول شذ الجعبري كما قيل لك
لكن الأمر يحتاج إلى مبالغة مني في التأني
لأنني رفعت راية التحدي
والله يرزقنا الإنصاف
ولن نتوانى في الرجوع
فكما رجعنا عن هذه نرجع عن تلك
لأن الحق بغيتنا
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[10 - 02 - 09, 12:55 ص]ـ
واضح أن كثير من الإخوة لم يفهموا السؤال الذى جعلته عنوانا للموضوع
فحاد الكثير منهم عن الصواب فالله المستعان
ـ[عمر فولي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 01:04 ص]ـ
شيوخي مصريون، ما رأيك؟؟ يا شيخ عمر
ولو كنت أكرر أقوالهم لأتيت بالفرجة!!
على كل جزاك الله خيرا على الفائدة
أن كنت أقرئ بالفرجة ورجعنا عنها لعدم الدليل
لا أقول شذ الجعبري كما قيل لك
لكن الأمر يحتاج إلى مبالغة مني في التأني
لأنني رفعت راية التحدي
والله يرزقنا الإنصاف
ولن نتوانى في الرجوع
فكما رجعنا عن هذه نرجع عن تلك
لأن الحق بغيتنا
السلام عليكم
كلامك أخي رائع، ويبدوا أنك لا تعبد أشخاصا ولكنك تسير مع الحق حيث كان .. ولذا أزيدك بمعلومة في هذه المسألة. ومعذرة إن لم يكن هذا الموضوع محله.
إخواننا في الإطباق يحتجون بقول مشهور عند سائر علماء القراءات ألا وهو منع والإشمام في قراءة السوسي وعللوا ذلك المنع بأن السبب لأجل انطباق الشفتين في الميم عند الباء.
والإمام السخاوي أيضا قال نفس التعبير وعلل نفس التعليل إذن الكلام كان معلوما لديهم ماذا يقصدون .. والجعبري وافقهم في هذا .. إذن لا مشكلة وقد قام الجعبري بتفسير زائد علي ما قاله غيره.
ولا حظ معي أن المطبقين كانوا يتغنون بعدم وجود دليل واحد عند القدامي.وينسبون هذا الوجه للشيخ عامر السيد عثمان ـ رحمه الله ـ فهذا قول الجعبري كان كافيا لهم بالعودة لحق. ولكنهم بقوا علي تعنتهم بعدما فسدت حجتهم.
هل وضحت لك المسألة .. وخذ وقتا كافيا. ولا تتسرع. سيهديك الله للحق إن شاء الله
والسلام عليكم
ـ[ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 04:24 ص]ـ
[ quote= أبو الوليد الهاشمي;979120] واضح عليك مصري ومستاء من الشيخ أيمن أيضا
المصريون كانت لهم الريادة في هذا الباب فجزاهم الله خيرا
ولا يعني أنهم لا ينتقدون
النقد العلمي لا يدخل في باب الغيبة بل هو من الجهاد في سبيل الله
القلب عرفه العلماء على غير طريقة المصريين الحديثة
ونتحدى من يأتينا بنص عن المتقدمين ينص على الفرجة
ونحن في الانتظار ما حيينا
وهيهات المنال
أخي الكريم قولك: المصريون كانت لهم الرِّيادة .. هل معنى هذا أنهم رِيَادتهم قد اندثرت وانقضت؟؟؟
لا ثم لا فإنهم لازالوا بحمد الله لهم الرِيادة في هذا الباب، وإن أنكر المنكرون، فالأمر بيِّن واضح وضوح الشمس، فأسانيد المصريين، والقُرَّاء المصريين الأجلاء يشهد لهم العالم كله بريادتهم في هذا الميدان وميادين أخرى ولله الحمد، وعلماء مصر في كل جامعات العالم والأئمة يُوفَدون من مصر إلى أقطار الأرض مابين أئمة وخطباء ومدرِّسين وقرَّآء ووعَّاظ وما ذلك إلا بفضل الله أولاً ثم ريادتهم في هذا الميدان ولله الحمد والمنة.
أما قول بعض الإخوان الكرام: نتحدَّى وكذا وكذا ... فالموضوع ليس موضوع تحدّي.
والأولى أن نقول تمنى أو نودُّ ممن لديه دليل أن يرشدنا إليه أو إذا سمع أحد في المسألة شيئاً فليخْبرْنا به ... هذا هو الأولى في المناقشات العلمية ياإخواني الكرام، وتُروى الآثار عن أئمتنا الكبار كالإمام الشافعي وغيره انه قال: ماناظرت أحدا إلا ورجوت أن يُظْهِر الله الحق على لسانه.
الأمر الآخر إخواني في الله تعالى:
أنسيتم أن هذا الأمر الأصل فيه التلقي عن المشايخ والعلماء المُسْنَدين، وقد نقل الإخفاء (بمعنى عدم إطباق الشفتين) فهل يُنكر على هؤلاء العلماء، وهل تريدون أن تثبتوا أن قراءتكم أثبت وأرشد وأصحّ مثلا من أئمة كبار تلقيت على أيديهم.
إذا كان الأمر كذلك فليدلي كل واحد منكم بالدليل، أروني أدلتكم في عدم الإطباق، فإن بينتم الدليل فسوف أعود إلى الحق إن شاء الله تعالى
ـ[ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي]ــــــــ[10 - 02 - 09, 04:35 ص]ـ
من كلام:أبي الوليد الهاشمي
واضح عليك مصري ومستاء من الشيخ أيمن أيضا
المصريون كانت لهم الريادة في هذا الباب فجزاهم الله خيرا
ولا يعني أنهم لا ينتقدون
¥