[أسئلة عن الإشمام]
ـ[ليث الدين القاسمي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 12:31 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما هى كيفية الإشمام؟ و أرجو الإفادة بتسجيل صوتي يوضح كيفية أدائه
كذلك أرجو توضيح كيفية قراءة: (لدنه) و (لدنى) بسورة الكهف برواية شعبة
و أرجو الدلالة على تسجيل صوتي يوضحهما
و جزاكم الله خيرا
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 02:53 ص]ـ
الإشمام لا يسمع فلا يمكن أن يسجل أخي الفاضل
قال الشاطبي
والاشمام إطباق الشفاه بعيد ما ............ يسكن لا صوت هناك فيصحلا
ـ[المتولى]ــــــــ[05 - 02 - 09, 04:38 ص]ـ
الإشمام لا يسمع فلا يمكن أن يسجل أخي الفاضل
قال الشاطبي
والاشمام إطباق الشفاه بعيد ما ............ يسكن لا صوت هناك فيصحلا
الشيخ رحمه الله تعالى قصد هنا اشمام الوقف
والاشمام اربعة انواع:
1 - اشمام الوقف: وهذا ما قصده الامام الشاطبى رحمه الله تعالى
2 - اشمام الحركات: مثل: قيل و غيض و جىء و وما شبهه على قراءة الكسائى و هشام و من وافقهما
قال الامام رحمه الله:
وقيل و غيض ثم جىء يشمها
لدى كسرها ضما رجال لتكملا
3 - اشمام الحروف: وهذا فى كل صاد ساكنه قبل الدال على قراءة حمزة و الكسائى ومن وافقهما وزاد حمزة صراط و صراطا و الصراط
قال الشاطبى: واشمام صادا ساكنا قبل داله ....... كأصدق زايا شاع و ارتاح اشملا
وقال ايضا:
وعند سراطا و السراط لقنبلا
بحيث اتى و الصاد زايا اشمها لدى خلف
4 - اشمام كلمة تأمنا
اذا: فاشمام الوقف فقط ليس له صوت اما باقى الانواع فلها صوت
وبالنسبة للاخ الكريم الذى سأل عن تسجيل للاداء فيمكنك ان تحمل السورة بأكملها من
الشبكة الاسلامية فالشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف سجل المصحف باكمله برواية شعبة
والله تعالى اعلى و اعلم
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[05 - 02 - 09, 05:55 ص]ـ
أحسنت يا من لقبه المتولي وما هو بمتول
نفع الله بك
ـ[المتولى]ــــــــ[05 - 02 - 09, 02:16 م]ـ
أحسنت يا من لقبه المتولي وما هو بمتول
نفع الله بك
احسن الله اليكم اخى الفاضل
ولست بمتول ولكننى متولى فتح اللام و الف بعدها
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[06 - 02 - 09, 03:58 ص]ـ
الأخ المتولى
بارك الله فيك
ولكن قولك
فاشمام الوقف فقط ليس له صوت اما باقى الانواع فلها صوت
ينبغي أن يستثنى من هذه القاعدة كلمة تأمنا لأن إشمامها بلا صوت أيضا
بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء
ـ[أبو عيسى الحنبلى]ــــــــ[06 - 02 - 09, 11:57 ص]ـ
الأخ ليث الدين:
بالنسبة لإشمام: (لدنه)، (ولدني) فمذهب الشيخ المعصراوي أن الإشمام لا يتأتى معه قلقلة وقد أخذتها من فيه مباشرة ولله الحمد وكذلك يرى الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف، وسمعت من شيخي أن هناك أداء آخر وهو إشمامها صوت الضم مع إسكانها بالقلقلة والله أعلم
ـ[المتولى]ــــــــ[06 - 02 - 09, 02:49 م]ـ
الأخ المتولى
بارك الله فيك
ولكن قولك
فاشمام الوقف فقط ليس له صوت اما باقى الانواع فلها صوت
ينبغي أن يستثنى من هذه القاعدة كلمة تأمنا لأن إشمامها بلا صوت أيضا
بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء
بارك الله فيك اخى الحبيب و جزانا و اياكم كل الخير
اخى الفاضل: الاشمام فى تأمنا له صوت و يمكن للكفيف ان يدركه فمع ضمك للشفتين عند غنة النون سيظهر الصوت مختلف تماما عما اذا لم تضم الشفتين على قراءة ابى جعفر فهو الوحيد الذى
يقرؤها بدون اشمام
والله تعالى اعلى و اعلم
ـ[المتولى]ــــــــ[06 - 02 - 09, 02:56 م]ـ
الأخ ليث الدين:
بالنسبة لإشمام: (لدنه)، (ولدني) فمذهب الشيخ المعصراوي أن الإشمام لا يتأتى معه قلقلة وقد أخذتها من فيه مباشرة ولله الحمد وكذلك يرى الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف، وسمعت من شيخي أن هناك أداء آخر وهو إشمامها صوت الضم مع إسكانها بالقلقلة والله أعلم
بارك الله فيكم وهذا ما تلقيته عن شيوخى ايضا
ـ[عمر فولي]ــــــــ[06 - 02 - 09, 06:06 م]ـ
الأخ ليث الدين:
بالنسبة لإشمام: (لدنه)، (ولدني) فمذهب الشيخ المعصراوي أن الإشمام لا يتأتى معه قلقلة وقد أخذتها من فيه مباشرة ولله الحمد وكذلك يرى الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف، وسمعت من شيخي أن هناك أداء آخر وهو إشمامها صوت الضم مع إسكانها بالقلقلة والله أعلم
السلام عليكم
أخي الكريم إن قراءة إشمام "لدنه ـ لدني " بدون قلقلة خاطئة وغير صحيحة. فلابد من الإتيان بالقلقة لأننا ما سمعنا من شيخ أو قرأنا في كتاب أن (الدال الساكنة) استثنت من القلقلة بحال من الأحوال.
ولقد تحدثت مع الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف ـ حفظه الله ـ في الهاتف قرابة نصف ساعة منذ عام تقريبا.
فقال: لا قلقلة لكي لا تشبه الاختلاس.
فذكرتُ له الفرق بينهما.
فقال: هكذا أخذته من الشيخ الزيات.
وقلت له بأن القلقلة منصوصة عليها من طلبة الزيات أنفسهم ..
فقال: من ذكره.؟
قلت: صاحب فريد الدهر وهو أخذ من الشيخ الزيات أيضا وكذا نطقها الشيخ حسنين جبريل ..
فقال: هو من سكة وأنا من سكة.
فوقتها سكَّتُ ولم أرد أن أتحدث في هذه النقطة.
ولقد ذهب أحد إخواننا للشيخ السمنودي منذ مدة قبل وفاته، وسأله عن هذا الإشمام.فذكر القلقلة ثم ذكر الوجهين: الإشمام بعد الإسكان كمذهب جمهور العلماء.
أم الإشمام مع السكون كما ذكر العلامة الجعبري .. والعمل في مصر علي ما قاله العلامة الجعبري وأذكر أن صاحب (البدور الزاهرة) ذكر ذلك.
وعليك أن تجعل القلقلة خفيفة ولا تبالغ فيها حتي لا تصل للاختلاس
ولقد قمتُ أنا وبعض إخواني بسؤال تلامذة الشيخ عامر والشيخ الزيات وفضيلة الدكتور عبد الباسط هاشم وغيرهم ذكروا لنا القلقلة.
ولذا لا يقال إنهما روايتان لأن الأكثر علي القلقلة من طلبة الشيخ الزيات. والله أعلم
والسلام عليكم
¥