[تاريخ فلسطين للدكتور طارق سويدان {هل توجد ]
ـ[سلمان الصيعري]ــــــــ[08 - 06 - 07, 02:53 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخواني في الله لقد اكملت استماع دروس في تاريخ فلسطين للدكتور طارق السويدان و لله الحمد ...
السؤال هل يوجد اي ملاحظه في هذه الدروس او بها اي اخطاء ... ولان بصراحة لم اجد احد يتكلم عن اهلنا في فلسطين وفي تاريخها الى وقتنا هذا .. وانا اعلم منهج الدكتور .... و اذا كان احدكم يعلم اي كتاب يفيدنا يدلنا عليه ...
ارجوا التكرم و المساعدة في ابداء اي ملاحظه حتى استفيد و يستفيد جميع الاعضاء ... ملاحظتي (الاشرطة كانت من اروع ما سمعت في هذا الباب باب فلسطين و الله اعلم).
لا تنسوني من دعائكم الصالح.
اخوكم في الله
سلمان الصيعري.
ـ[سليمان المصرى]ــــــــ[08 - 06 - 07, 04:51 م]ـ
السويدان هداه الله مجيد فى هذا الباب واسمع الافضل من دروسه ما القى الطبيب المصرى: راغب السرجانى عن الاندلس والتتار وفلسطين
ـ[ايمن العدلي]ــــــــ[08 - 06 - 07, 05:31 م]ـ
وله كتاب مطبوع ملون وجيد الطباعة ...
حول تاريخ فلسطين، وكل عمل له سلبياته، وانا كفلسطيني رايت بعض الاخطاء لكن الكتاب بمجمله جيد، ولو كنت متفرغ له لدللتك على بعض الماخذ ...
والله الموفق
ـ[الشريف الحسيني الحنبلي]ــــــــ[08 - 06 - 07, 06:21 م]ـ
روى عن ابن المبارك - رحمه الله - أنه قال: (يكون مجلسك مع المساكين وإيّاك أن تجالس صاحب بدعة). حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عندما قال: ((لا تسبوا أصحابي فلو أنفق أحدكم ملء أحد ذهب ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه)) متفق عليه.
لماذا لم يأمرنا بقوله صلى الله عليه وسلم: ((إذا ذكر أصحابي فأمسكوا)). رواه ابن أبي عاصم بسند جيد.
لماذا لم يأمرنا بقوله صلى الله عليه وسلم: ((يا أيها الناس اتقوا الله في أصحابي)) رواه ابن أبي عاصم من حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بسند جيد.
قال الإمام مالك: (الذي يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس له سهم أو نصيب في الإسلام)، رواه ابن بطة في الإبانة الصغرى.
قال الإمام أحمد: (إذا رأيت أحداً يذكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوء فاتهمه على الإسلام)، رواه اللالكائي.
وقال أبو زرعة في ما رواه عنه الخطيب في الكفاية: (إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق).
قال أبو عبيد القاسم بن سلام: (عاشرت الناس كلهم، وكلمتهم، وكلمت أهل الكلام، فما رأيت قوماً أوسخ ولا أقذر قذراً ولا أضعف حجة ولا أحمق من الرافضة).
وقال شيخ الإسلام بن تيمية: (إن الرافضة ليس لهم عقل صريح ونقل صحيح، ولايقيمون حقاً ولا يهدمون باطلاً لا بحجة وبيان ولا بيد وسنان).
وقال القحطاني في نونيته المشهورة:
إن الروافض شر من وطئ الحصى من كلّ إنسٍ ناطقٍ أو جانِ
ويروى أن الأعمش رأى جاناً فسأله، هل أنتم {طرائق قددا}؟، قال الجني: نعم، فينا الجهمي والمرجئ والرافضي، قال: من شركم؟، قال: الرافضة. منقول
وقد سمعت بنفسي له محاضرة يتطاول فيها على الحسين رضي الله عنه ويصفه بالخطأ والخروج على ولي الأمر ولمّا أستوضحته أمام الناس قال نعم هو أخطأ. ورحم الله القحطاني حين قال
قل خير قول في صحابة أحمد وامدح جميع الآل والنسوان
دع ما جرى بين الصحابة في الوغى بسيوفهم يوم التقى الجمعان
فقتيلهم منهم وقاتلهم لهم وكلاهما في الحشر مرحومان
والله يوم الحشر ينزع كل ما تحوي صدورهم من الأضغان
والويل للركب الذين سعوا إلى عثمان فاجتمعوا على العصيان
ويل لمن قتل الحسين فإنه قد باء من مولاه بالخسران
فضلا عن قول أهل العلم فيه اليوم.
###
والله أعلم
ـ[سلمان الصيعري]ــــــــ[10 - 06 - 07, 10:52 م]ـ
جزاكم الله كل خير
انا اتمنى ان احد سمع الاشرطه و عنده اي ملاحظه و لا اريد اعرف عن الرجل لاني ولله الحمد اعرف الرجل و منهجه هداه الله و هداني اللهم امين.
اتمنى ان اجد احد يفيدني في هذا المنتدى المبارك.
ـ[سليمان المصرى]ــــــــ[15 - 06 - 07, 04:12 م]ـ
انا سمعت الاشرطه ولا بأس بها وهل الحسين رضى الله عنه معصوم كى نمنع القول بأنه اخطاء؟ فالكل يخطئ ويصيب الا صاحب العصمة صلى الله عليه وسلم و القول بان الحسين رضى الله عنه اخطاء ليس من التطاول والانتقاص مالم يتجاوز الى السب او الاوصاف غير الملائمه والسويدان له من الاخطاء غير هذا بكثير
ـ[الشريف الحسيني الحنبلي]ــــــــ[15 - 06 - 07, 06:06 م]ـ
رضي الله عن صحابة رسول الله أجمعين ومن أراد أن يكون خصما للحسين رضي الله عنه يوم الحساب فهذا شأنه.
ويل لمن قتل الحسين فإنه قد باء من مولاه بالخسران
ـ[الصيعري الكندي]ــــــــ[16 - 06 - 07, 03:08 ص]ـ
لا اعلم
ـ[سليمان المصرى]ــــــــ[17 - 06 - 07, 12:10 ص]ـ
وهل القول بالخطاء يعنى الانتصار لقتلته لعنهم الله؟ اوليس هناك ما يسمى بالخطاء فى الاجتهاد؟ هذا هو مقصودى الحسين كان مجتهدا اخطاء لان من دعاه كان اجبن خلق الله من سكان الكوفه خذلوه كما خذلوا كل ال البيت رضوان الله عليه
اخى ان السنه يقولون اخطاء عمر وابو بكر فى متعة الحج فهل من حرج لو قالوا اخطاء الحسين رضى الله عنه فى الخروج وقد كان راى كل الصحابة فى المدينه وقتذاك الا يخرج
¥