ـ الأذكار المسمى بـ " حلية الأبرار وشعار الأخيار في تلخيص الدعوات والأذكار "
وفي علوم الحديث الإرشاد، والتقريب والإشارات إلى بيان الأسماء المبهمات.
في الفقه: روضة الطالبين ـ المجموع شرح المهذب ولم يستكمله، وقد أكمله السبكي والمطيعي، والمنهاج والإيضاح والتحقيق.
التربية والسلوك: التبيان في أداب حملة القرآن وبستان العارفين.
التراجم والسير: تهذيب الأسماء واللغات ـ وطبقات الفقهاء.
اللغة: القسم الثاني من تهذيب الأسماء واللغات وتحرير التنبيه.
وقد حازت كتبه كلها القبول والرضا لدى الكافة والجميع من أهل العلم ينهل من معينها، ولا ترى أحدا يأنف من الرجوع إليها، بل أن من رجع إليها فقد عضد رأيه وقوى حجته، وما من إنسان يقف على مؤلفاته إلا لهج بمدحه والثناء والترحم عليه، جزاء خدمته للعلم وأهله بتلك المصنفات المتقنة، فرحمه الله رحمة واسعة.
وفاته رحمه الله وما قيل في رثائه
وكما كان حظ إمامنا النووي من الدنيا قليلا، فلم ينل منها ولم تنل منه، وكانت كلها للعم والعبادة والتصنيف والزهادة، كذلك كان بقاؤه في الدنيا قليلا،فلم يعمر فيها طويلا ولم يبن الدور و سكن القصور، وإنما عاش على الكفاف والعفاف وسط الكتب وفي مدارس العلم الشرعي يفيد ويستفيد إلى أن أدركته منيته ولم يتتحقق أمنيته ولم يشبع نهمته من العلم النافع والعمل الصالح،وكان أماله في التصنيف والإفادة أطول من سنى عمره، فلم يستكمل كثيرا من الكتب التي شرع فيها وخاصة المجموع شرح المهذب، ومن أكمله لم يبلغ علمه وإتقانه وإحسانه، فرحم الله الجميع، ولا غرو في ذلك، فالدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر، فنسأل الله ـ تعالى ـ أن يرفع درجة إمامنا النووي فوق كثير من خلقه،وأن ينفعه بما ترك من علم نافع وسلامة سريرة، وحسن سيرة.
قال ابن العطار: فبلغني مرضه، فتوجهت من دمشق لعبادته، فسر بذلك، ثم أمرني بالرجوع إلى أهلي، فودعته بعد ما أن أشرف على العافية في يوم السبت العشرين من رجب فلما كانت ليلة الثلاثة في الرابع والعشرين منه سنة ست وسبعين وتسمائة للهجرة انتقل إلى جوار ربه ـ رحمه الله تعالى ـ
قال ابن العطار: وكان قبل قوله أذن لي في السفر بأيام يسيرة، أرمل إليه فقير إبريقا فقبله وقال: قد أرسل إلى فقير آخلا زنبيلا، قال: وهذا إبريق وذلك ألة السفر.
وقال التاج الدين السبكي في الطبقات الوسطى ونقله السخاوي:
إنه قبل ظهوره إلى نوى رد الكتب المستعارة من الأوقاف جميعها.
وحكى اللخمي عن غير واحد من العلماء بدمشق أنه لما خرج منها إلى نوى خرج معه جماعة العلماء وغيرهم لظاهر دمشق، وسألوه متى الاجتماع؟ فقال: بعد مائتي سنة فعلموا أنه عني القيامة.
وقال القطب اليونيني: ولما وصل الخبر بوفاته لدمشق توجه قاضي القضاة عز تالدين محمد بن الصائغ وجماعة من أصحابه إلى نوى للصلاة على قبره.
يقول الذهبي: ورثاه غير واحد يبلغون عشرون نفسا بأكثر من ستمائة بيت.
قممن رثاء الصدر الرئيس الفاضل أبو العباس أحمد بن إبراهيم من مصعب، وأول قصيدته
أكتم حزني والمدامع تبديه لفقد امرئ كل البرية تبكيه
وممن رثاه الأديب المحدث أبو الحسن على بن إبراهيم بن المظفر الكندي، وأول مرثيته:
لهفي عليه سيدا وحصوار سندا لأعلام الهدى وظهيرا
تعدادها واحد وثلاثون بيتا أولها:
رية محيي الدين قد عمت الورى فلست ترى إلا حزينا مفكرا
وممن رثاه بقصيدة تعدادها عشرة ابيات تلميذه الفقيه المقرئ أبو العباس أحمد الضرير الواسطحي الملقب بالخلال وأولها:
لقد ذهب الحبر الجليل الموفق وعدنا حيارى والدموع تدفق
وممن رثاه بعض المحبين ـ كما يقول ابن العطار ـ بقصيدة تعدادها أربعون بيتا أولها:
وجدت عليك شرائع الإسلام أسفا يلازمها مدى الأيام
انتهى إلى هذا الحد ما جمعناه من ترجمة إمامنا النووي عليه رحمة ربنا العلي والله يوفقنا للتأسي بهؤلاء الأعلام ويجمعنا وإياهم في دار السلام وصلى الله على محمد وآله وصحيه وسلم تسليما.
وصية المأمون رحمه الله لإبنه حين قال له ..
يابني: {أكتب أحسن ما تسمع ,واحفظ أحسن ما تكتب , وحدث بأحسن ماتحفظ ?}
ـ[صخر]ــــــــ[02 - 08 - 07, 12:38 ص]ـ
هذا الكتاب استفدت منه كثيرا لما بدأت أشرح الاربعين النووية لبعض الاخوة والاخوات ...