ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[15 - 01 - 08, 07:31 م]ـ
بارك الله فيك يا استاذنا العزيز.
وفقكم الله.
بارك الله فيك و شكرلك تواضعك
لكن ما رأيك أن ترسل هذا النقال لموقع طريق الإسلام للنشر هناك
فإن زوار المغرب العربى يحتلون المرتبة الأولى أو الثانية فى ترتيب زواره اليومى (120 ألف)
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[15 - 01 - 08, 08:49 م]ـ
لقد أرسلته أنا الآن
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[16 - 01 - 08, 12:09 ص]ـ
بارك الله فيكم.
ـ[ابو عمير بن الفضيل]ــــــــ[18 - 01 - 08, 05:51 م]ـ
بارك الله فيكم ونفع بك
ـ[عبدالحميد الشريف]ــــــــ[20 - 01 - 08, 04:07 ص]ـ
بارك الله فيك و شكرلك تواضعك
لكن ما رأيك أن ترسل هذا النقال لموقع طريق الإسلام للنشر هناك
فإن زوار المغرب العربى يحتلون المرتبة الأولى أو الثانية فى ترتيب زواره اليومى (120 ألف)
لقد وافق مشرف المقالات على نشره
الحمد لله
و هو الآن فى طريقه للنشر
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[25 - 01 - 08, 01:39 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[الحارث المصري]ــــــــ[25 - 01 - 08, 02:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقول كل من أراد أن يشتهر ربط اسمه بعلي بن أبي طالب - عياذًا بالله
اما اسم هذا الشخص ففيه نظر
حيث بينه وبن علي 19 جد فقط! وإن قلنا أنه ولد عام 1222هـ فذا مستحيل والدليل على ذلك هذه العملية:-
19\ 3 = 6.4
نضرب 6.4× 100على قول أن كل ثلاث أجداد مئة عام وهناك قول أن الثلاثة 120
يكون الناتج في القول الأول 640 عام بينه وبين علي رضي الله عنه
والقول الثاني 768 عام بينه وبين علي رضي الله عنه
إلا أن الرجل عاش عام 1222 هـ يعني يلزمه ضعف هذا النسب مرتين على الأقل لكي يكون واقعيًا
إدريس ابن عبد الله مات بالسم عام 193 على الأكثر لأن الآمر بقتله الرشيد المتوفي عام 193 هـ
ومات إدريس ابن إدريس بعد أبيه بواحد وعشرين عاما أي عام 214 هـ
فيكون بين عبد القادر وإدريس 12 أب خلال فترة 1222 - 214 = 1008 أعوام
فيكون كل منهم في المتوسط قد أنجب ابنه في سن 1008 ÷ 12 = 84 عاما.
عجيب!
ـ[محمد رضا النايلي]ــــــــ[27 - 04 - 08, 08:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة على الاواه وبعد
اضطرني الى المشاركة في هذا الموضوع ما يحتويه على جراة في الافتراء لم ارها قبلا مصحوبة بجهالات مركبة تشف عن حقيقة كاتبها وتفسر اختياره لعنوان موضوعه الذي اربؤ بمنتدى اهل الحديث ان يحوي مثله ..
فهذه اول مرة اعلم فيها ان للجزائر شيفرة تحتاج للفك ولا ارى هذا الا حزازة في قلوب مرضى فلو كانت القضية قضية الامير لقال مثلا فك شيفرة الامير او نحو ذلك ولكنه افصح عن مكنون قلبه وكما قال عثمان بن عفان رضي الله عنه: ما اضمر احد شيئا الا ظهر في فلتات لسانه .. او كما قال.
ابدا بالنسب:
قال صاحب الموضوع ان الامير اورد سلسلة نسب وقريبه اورد اخرى مغايرة ..
اقول والله المستعان: ما يضير الامير اذا خالفه غيره في نسبه و ان كان قريبه فان كان قد اخطا فليس بمعصوم وان كان اصاب فلا يضره خطا غيره واختلافهما لا يطعن في النسب بالكلية فالخطا وارد على احدهما او كليهما وقد يكون الصواب عند غيرهما ممن هو اعلم بنسب العائلة.
والحاصل ان اعتراضك منتقض من اساسه ولا يقوم لا على حجة عقلية و لا نقلية.
ثقافته العالية:
جعلت ثقافته العالية سبة تعيره بها ولا ادري هل تستحق ان يرد عليك اعتراضك هذا او تترك للعقلاء ليعرفوا ضعف حالك. متى كانت الثقافة جريمة يستحي منها الانسان فضلا عن المسلم المؤمن.
بغض الدولة العثمانية:
هذه فرية اخرى اعتمدت فيها على اصل مفترا هو الاخر وهو ان الامير ذو نزعة انفاصلية وسارع الى الانفصال على الدولة العثمانية التي سرعان ما تخلت عن الجزائر و فر واليها - وهذا كلامك - وهو ينقض بعضه بعضا فكيف ينفصل الامير على الدولة العثمانية وهي التي فصلت نفسها عن الجزائر لولا ان حبل الكذب قصير.
والواقع هو خلاف ما قلت تمام فال الدولة العثمانية تخلت عن الجزائر كما افتريت ولا المير فصل نفسه عنها فالدولة العثمانية كانت عاجزة عن الدفاع عن الجزائر والامير ما جاهد الا تحت ضلالها وكان يراسل السلطان خالعا لقب السلطان عليه مقرا بولايته كما هو مثبت في رسائله التي بعثها اليه.
¥