[أنساب القبائل العربية المعاصرة]
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[21 - 10 - 07, 01:19 ص]ـ
أصول القبائل العربية المعاصرة باختصار
إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره،
.
أما بعد: اللهم إنا نعوذ بك من فتنة القول، كما نعوذ بك من فتنة العمل، ونعوذ بك من التكلُّف لما لا نحسن، كما نعوذ بك من العُجب بما نُحسن.
سبق أن تكلمنا بإسهاب عن الضوابط المطلوبة في علم الأنساب ولقيت بحمد الله وفضله رواجا لدى كثير من مواقع الأنترنت المختصة في الأنساب وهناك زيادات على هذه الضوابط سوف نأتي عليها قريبا بإذن الله
وتكملة لهذا البحث أردنا أن نتكلم عن أنساب القبائل العربية المعاصرة بشيء من الاختصا ر
والمقصود أن يكون لدى الباحث في الأنساب حصيلة أولية عن تلك القبائل ولم أقصد الاستيعاب ولا التفصيل ولا التفضيل بين القبائل وقال النبي صلى الله عليه وسلم (من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه (
وهناك من يقول إن (علم النسب علم لاينفع وجهل لايضر) وهذه مقولة شائعة لدى البعض وقد تكفل بالرد عليها الحافظ ابن عبد البر الأندلسي حيث قال: ولعمري ما أنصف القائل إن علم النسب علم لا ينفع وجهالة لا تضر لأنه بين نفعه لما قدمنا ذكره ولما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (كفر بالله تبرؤ من نسب وإن دق وكفر بالله ادعاء إلى نسب لا يعرف (
وروي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه مثله
وقال صلى الله عليه وسلم من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا
فلو كان لا منفعة له لما اشتغل العلماء به فهذا أبو بكر الصديق رضي الله عنه كان أعلم الناس بالنسب نسب قريش وسائر العرب وكذلك جبير بن مطعم وابن عباس وعقيل بن أبي طالب كانوا من أعلم بذلك وهو علم العرب الذي كانوا به يتفاضلون وإليه ينتسبون 000وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من الوجوه الصحاج ما يدل على علمه بأنساب العرب منها الحديث الذي قدمناه في هذا الباب وغيره. الإنباه على قبائل الرواة ج1/ص13
فائدة:كانت العرب تسمي كل من ملك اليمن مع الشحر وحضرموت (تبعا) كما يسمون من ملك الشام مع الجزيرة (قيصر) ومن ملك الفرس (كسرى) ومن ملك مصر (فرعون) ومن ملك الحبشة (النجاشي) ومن ملك الهند (بطليموس)
أشهر الأنساب العربية في الجزيرة العربية (باختصار):
:
1 - الأشراف والسادة من نسل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهم ينتشرون في جميع البلدان العربية وكثير منهم في الحجاز في (مكة والطائف والمدينة وجدة وينبع) ومنهم الأشراف الهجارية (بكسر الهاء وفتح الجيم) ومن ذوي هجار العبد الفقير صاحب هذه الضوابط (الشريف ناجي بن تركي الهجاري الحسني) راجع كتابنا (الجمان في تاريخ ينبع على مدار الزمان)
والأشراف والسادة ينقسمون إلى حسنيين وحسينيين
2 - الحسنيون أغلبهم من عقب عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومنهم من عقب أخيه إبراهيم والحسن المثلث وهم قليل وأقل منه من عقب الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ولقب الشريف هو اللقب الدارج عندهم في الحجاز خاصة
3 - والحسينيون أغلبهم من عقب الحسين الأصغر بن علي زين العابدين ومنهم حكام المدينة سابقا من الأشراف وهناك عدد في مصر من الجمامزة في (قنا) وهناك زيدية (نسبا) من عقب زيد بن علي بن الحسين وهناك جعفريون من عقب جعفر الصادق في اليمن وحضرموت ويقال للجميع السادة وفي العراق اللفظ الدارج السيد ويطلق على عقب الحسن والحسين على السواء (السيد) من هؤلاء بيت (الحكيم الطبا طبائي) وهم حسنيون كما هو مشهور عند أهل العراق والشيعة خاصة وبيت باقر الصدر حسينيون كذلك وهذان البيتان قدما من لبنان كما ذكر ذلك البحاثة (الزركلي) والفرق بين السيد والشريف يطول لكن الذي يظهر أن لقب الشريف يطلق في الحجاز وما حوله على القبائل القديمة في الحجاز وخاصة التي لم تخرج من ديارها سواء كانوا من الحسنيين أو الحسينيين ويقال لهم أحيانا السيد الشريف خاصة الذين تولوا على بعض المناطق أمثال: أشراف ينبع الهجارية وأشراف مكة والطائف وغيرهم من النمويين وأشراف المدينة والسويرقية كبني حسين ولقب السيد يطلق على العوائل التي جاءت إلى الحجاز مؤخرا بعد القرن العاشر وهذا ما تثبته الوثائق
¥