هذه النسبة إلى شيبة بن عثمان بن أبي طلحة الحجبي من بني عبد الدار بن قصي من سدنة الكعبة ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الكعبة إليهم يوم فتح مكة بعد أن أخذه منهم وقال خذوها يا بني شيبة لا يأخذها منكم إلا ظالم وإلى الساعة مفتاح البيت معهم والمنتسب إليه جماعة قال ابن أبي حاتم شيبة بن عثمان بن عبد الدار بن قصي الحجبي المكي أسلم يوم الفتح وبقي حتى أدرك زمن يزيد بن معاوية وهو والد صفية بنت شيبة روى عنه مسافع بن عبد الله
قال الحمداني: ومنهم مجموعة في صعيد مصر
قال ابن بيرم التونسي في (صفوة الاعتبار): لايوجد في مكة من العوائل العريقة سوى السادة الأشراف وبنو شيبة.
66 - المالكي من بجيلة الأنمارية القحطانية وقيل العدنانية وهناك أكثر من مالك
67 - الأنصار (الأنصاري) كانوا يسكنون المدينة قديما لكنهم الآن ليس لهم ذكر وهذا مستغرب وأظنهم دخلوا في البادية وحصلت لهم كوارث منها حادثة الحرة المشهورة وقتل منها عدد كبير من الأنصار ومنهم مجموعة قليلة في الخليج
قال ابن سعيد: والعجب أنك تعدم هذا النسب بالمدينة وتجد منه بالأندلس في أكثر بلدانها ما يشذ عن العدد كثرة ولقد أخبرني من سأل عن هذا النسب بالمدينة فلم يجد إلا شيخا من الخزرج وعجوزا من الأوس
قال ابن بيرم التونسي: ولم يبق من الأنصار هناك إلا بقية عائلة واحدة
قال الشريف: ويوجد في المدينة الآن الشيخ حماد الأنصاري رحمه الله قدموا من خارج المدينة لعله من مالي وهم من ذرية سعيد بن سعد بن عبادة فيما أظن وربما يوجد غيره قدموا من خارج المدينة النبوية ومنهم الشيخ إسما عيل الأنصاري في نجد
68 - شمراني من خثعم بن أنماريسكنون بين الباحة وأبها كما قال البلادي وقيل شمران بن يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مدحج بن أدَدْ.
69 - بنو خفاجة (الخفاجي) من بني عامر بن صعصعة من هوازن المضرية العدنانية
قال ابن قتيبة:وأما عقيل بن كعب فمنهم خفاجة
و خفاجة بالفتح قبيلة مشتق من ذلك وهم حي من بني عامر قال الأعشى وأدفع عن أعراضكم وأعيركم لسانا كمقراض الخفاجي ملحبا وقال الأزهري خفاجة بطن من عقيل وإذا نسب إليهم قيل فلان الخفاجي. لسان العرب ج2/ص256
قال ابن خلدون:وكان من بني عقيل خفاجة بن عمرو بن عقيل كان انتقالهم إلى العراق فأقاموا به وملكوا ضواحيه وكانت لهم مقامات وذكر وهم أصحاب صولة وكثرة وهم الآن ما بين دجلة والفرات
ومن عقيل هؤلاء بنو عبادة بن عقيل ومنهم الأجافل لأن عبادة كان يعرف بالأجفل
وهم لهذا العهد بالعراق مع بني المنتفق.
وهم أمراء العراق من قديم.نهاية الأرب (230)
وكان بنو عامر أمراء نجد فترة من الزمن
وكثير منهم من الشيعة في العراق.
70 - المشاهدة (المشهداني) في العراق المتداول والثابت عنهم أنهم سادة حسينيون ينتهي نسبهم إلى علي الهادي من عقب جعفر الصادق وأخذوا اسمهم من مشهد الحجر فسموا بالمشاهدة ومنهم قديما ياسين الهاشمي وحاليا طارق الهاشمي وكثير من المشاهدة ولهم منطقة مشهورة بالمشاهدة في محافظة صلاح الدين وهم من أهل السنة في غالبيتهم
راجع عشائر العراق (2/ 388)
يتبع:
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[24 - 10 - 07, 11:37 م]ـ
وللفائدة فقد ذكر صاحب كتاب (عشائر العراق) عدد كبير من فروع مطير موجودون في العراق من بطن (علوى) و (بريه) من فرع واصل (المواصل والبرزان والدياحين وغيرهم)
وذكر أيضا مجموعة من عشيرة الدوشان سكنوا في الجنوب والنجف ومنهم شيعة
لا أدري مدى دقة هذا الأمر
وذكر أيضا من اختلاف النسابة في نسب المطيرات فمن قائل أنهم من سعد العشيرة ومن قائل إنهم من أسد بن خزيمة 0000الخ
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[25 - 10 - 07, 01:57 ص]ـ
63 - القحطاني وهذه النسبة إلى قحطان وهذه القبيلة من أكبر القبائل في الجنوب وقحطان هي مجموعة قبائل من خولان و همدان وهذه القبيلة من اكبر القبائل العربية وبلادهم ما بين نجران وأبها وجنوب نجد وتشتمل قبائل قحطان على: على سنحان وعبيدة ووادعة ورفيدة وغيرها من القبائل القحطانية ومن كبارهم ابن دليم شيخ قبيلة عبيدة من قحطان
وهناك قحطان القبيلة الأم للقبائل اليمانية
قال السمعاني: القحطاني بفتح القاف وسكون الحاء وفتح الطاء المهملتين وفي آخرها النون
هذه النسبة إلى قحطان ونزل اليمن وهو من ملوكها وهو قحطان بن عابر بن أبي شالح وهو أول من سلم عليه وحيي بأبيت اللعن وقحطان هو الذي ينتسب جميع الأنصار إليه واليمن كلها ........
:
قبيلة قحطان المعاصرة والتي يتسمى من ينتسب إليها بالقحطاني ترجع في أصولها مذحج وفيها القبائل القضاعية الحميرية.
ومذحج هو مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
وتتفرع إلى هذه القبائل:
1/الجحادر وهم في نجد وفي الجنوب.
2/الحباب وهم في نجد والجنوب وفي شرق الجزيرة.
3/عبيدة وهم في نجد وفي الجنوب ومنهم آل عائذ المنتشرة في نجد.
4/رفيدة في الجنوب.
5/ سنحان في الجنوب.
6/بنو بشر في الجنوب.
7/ شريف في الجنوب ومنهم (الهواجر واحدهم الهاجري) وهم في الجنوب وشرق الجزيرة.
8/ وادعة وبعضهم يجعلها قبيلة مستقلة.
وأما ابن دليم فهو من شُرَيْف وليس من عبيدة كما ذكرتَ.
هذا باختصار
وراجع:
قبائل قحطان المذحجية أصولها القديمة وتفرعاتها الحديثة , لعبد الله بن محمد العاصمي
الدليل والبرهان في أنساب قبائل قحطان , تاريخها أعلامها مآثرها , لعلي بن شداد الحبابي القحطاني
موسوعة قحطان بني مضيم , لمانع بن عايض العاطفي ومحمد الشامخ ز
والله تعالى أعلم.
قال الله تعالى: {إن أكرمكم عند الله أتقاكم}.
¥