تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[25 - 10 - 07, 02:50 ص]ـ

أبوأسامة القحطاني

وأما ابن دليم فهو من شُرَيْف وليس من عبيدة كما ذكرتَ.

أخي الفاضل أشكرك على هذه الإضافة وأظن أنه لا تعارض بين كلامنا

قال محقق كتاب (الرحلة اليمانية): محمد بن دليم شيخ قبيلة شريف بن عبيدة من قحطان وكان من قادة آل عائض. انتهى وللحديث بقية

ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[25 - 10 - 07, 03:46 ص]ـ

أقول أيضا للأخ القحطاني (ارحب)!

لعل محقق كتاب الرحلة اليمانية (بن إلياس) يرى أن قحطان تنقسم إلى جذمين هما:

الجحادر وعبيدة ومن عبيدة (شريف) وهذا رأي

وهناك من يرى أن رفيدة ليست من مذحج وإنما من قضاعة

وكنت في المشاركة السابقة (قبل مشاركة القحطاني) ذكرت ترجمة مختصرة لسعد العشيرة المذحجي (جد عبيدة) وسبب تسميته بسعد العشيرة لكن حذفتها رغبة في الاختصار

وللحديث بقية

ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[25 - 10 - 07, 03:58 ص]ـ

وهذا الكلام منقول من موقع (الهاجري) (بنو هاجر)

و الثابت في نسب بني هاجر أنه يعود إلى الضياغم من شريف من عبيدة في حلف جنب أبناء يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك بن أدد , ومالك بن أدد هو مذحج بن كهلان.

وعلى هذا الأساس فإن قبيلة بني هاجر تنتسب إلى الضياغم الذين ينتسبون إلى شريف المنتسب إلى عبيدة من حلف جنب من أبناء يزيد بن حرب الذي ينتهي نسبة إلى مالك بن أدد.

قبيلة جنب:

تكونت من حلف قام بين ستة من أبناء يزيد بن حرب السبعة وهم:

1 - صداء 2 - منبه 3 - الحارث 4 - الغلي 5 - سنحان 6 - هفان 7 - شمران

وقد تحالفوا مع بني عمهم سعد العشيرة ابن مذحج ضد أخيهم صداء، وبالتالي فإن أصل هذا الحلف يعود إلى بطن من بطون مذحج الثلاثة وهي:

* بطن جلد بن مذحج الذي يعود إليه الأبناء السبعة الذين دخل ستة منهم في الحلف.

* بطن مراد بن مذحج.

* بطن سعد العشيرة ابن مذحج.

وبطن جلد بن مذجح هو الذي حدث فيه الانقسامات بين الإخوة أبناء يزيد بن حرب بن علة شقيق سعد العشيرة، حيث انضم الستة من أبناء يزيد بن حرب بن علة شقيق سعد العشيرة في مواجهة شقيقهم وتكونت بذلك قبيلة جنب نتيجة لهذا التحالف القبلي الذي لم يخل أيضا من صلة القربى، حيث كان أبناء يزيد بن حرب أبناء عمومة لحلفائهم أبناء سعد العشيرة المذحجي، فأصبحوا يعرفون بجنب بن سعد العشيرة المذحجي.

وقد انتهت رئاسة هذا الحلف الى معاوية بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك (مذحج) بن أدد، حيث كان لمعاوية الملك في قبيلة جنب، ثم تزوج بنت المهلهل بن ربيعة التغلبي واسمها المشهور عبيدة تصغير عبده واسمها الأصلي ليلى بنت المهلهل وقد غلب عليها اسم عبيدة لسمار بشرتها وذلك في نجران، عندما لجاء ابو ليلى المهلهل الى قبيلة جنب بعد طوال رحى الحرب مع أبناء عمومته من بكر بسبب مقتل اخيه كليب من جساس ..

قبيلة عبيدة:

تكون حلف عبيدة من أبناء عبيدة وعبيدة (ليلى بنت الزير سالم أبو ليلى المهلهل) لأنها تزوجت من معاوية بن الحارث عندما قدم والدها الأمير المهلهل بن ربيعة الى ديار جنب بعد الحروب التي جرت بين قبيلته تغلب وأبناء عمومته قبيلة بكر مدة من الزمن بسبب مقتل اخيه كليب، فأنجبت ليلى (عبيدة) من معاوية عددا من الأبناء أصبحوا فيما بعد قبائل وهم: آل عائذ، آل شداد، بنو قيس، آل السفر، آل الصلت. ويطلق عليهم الأبطن وعرفوا كذلك بالحارث.

وبعد وفات معاوية تزوجت عبيدة من احد أفراد قبيلته الذي تسلم الملك وهو روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك بن مالك (مذحج) وأعقبت منه: آل منيف وآل راشد الضياغم وعرفوا بآل عبدالرب، فتحالف أبناء عبيدة من زوجيها معاوية وروح تحت حلف واحد باسم أمهم عبيدة، حيث انقسمت قبيلة عبيدة في عصرنا هذا الى ثلاثة أقسام:

1 - قبائل ولد الحارث: ومنهم بنوشداد وبنوقيس وبنوطلق والوهابة.

2 - قبائل آل صقر: ومنهم آل إسماعيل وآل سليمان وآل عائذ.

3 - قبائل جنب: شريف وآل بشر.

وهناك بعض الباحثين الذين يقسمون قبائل قحطان كما يلي:

1 - الجحادر: وهم آل جمل وآل محمد.

2 - عبيدة: آل علي وآل سليمان وآل معمر، والمساردة وبنوهاجر و الفهر والحرقان وآل مهدي و آل زهير وآل جرو.

فهذه التقسيمات الحديثة لقبيلتي عبيدة وجنب تجدها مخالفة لتقسيمات النسابة الأوائل، لأنهم جعلوا حلف جنب متفرعا من عبيدة مع إن الثابت هو العكس وأن حلف عبيدة قد تفرع عن حلف جنب، وهو مانرجحه باعتباره الرواية الأقدم تاريخيا والأكثر قبولا من الناحية المنطقية.

ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[25 - 10 - 07, 12:52 م]ـ

أخي الفاضل أشكرك على هذه الإضافة وأظن أنه لا تعارض بين كلامنا

قال محقق كتاب (الرحلة اليمانية): محمد بن دليم شيخ قبيلة شريف بن عبيدة من قحطان وكان من قادة آل عائض. انتهى وللحديث بقية

أخي الفاضل

شريف تلتقي مع بني بشر وعبيدة في كعب بن منبه وهو جنب , وليست من عبيدة وهذا هو المعروف المشهور.

عموماً , أشكرك على هذا الموضوع وهذا الجهد المبارك.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير