ـ[أبو معطي]ــــــــ[26 - 12 - 07, 02:53 ص]ـ
أخي الفاضل أبو حاتم الشريف
بارك الله فيك وجزاك الله خيراً
ـ[أبو معطي]ــــــــ[26 - 12 - 07, 03:16 ص]ـ
21 - الباهلي (باهلة) من مذحج الكهلانية القحطانية
أخي الكريم أبو حاتم سلمك الله
قبيلة باهلة هم بنو مالك بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، فهي قبيلة مضريّة عدنانية كما ذكر ذلك الكلبي وابن حزم وغيرهم
وسموا (باهلة) نسبة إلى أم بعض أبناء مالك بن أعصر وهي باهلة بنت صعب بنت سعد العشيرة من مذحج، وقد حضنت جميع أبناء مالك منها ومن غيرها فنُسبوا إليها
بارك الله فيك أخي الفاضل ولا أجاملك أستفدت كثيراً من هذا الموضوع فجزاك الله خيراً ورفع قدرك
ـ[أبو أسامه المهاجر]ــــــــ[31 - 12 - 07, 04:00 ص]ـ
14 - شمر (بتشديد الميم) من طيء الكهلانية القحطانية وينقسمون إلى سنجارة وأسلم وعبدة وقيل غير ذلك ومنهم بيت الجربا والرشيد من العبدة من شمر ومنهم عائلة الضاري من زوبع ومسكن شمر منطقة حائل وما حولها ومنهم عدد كبير في العراق في (أبو غريب) وغيرها
ومنهم في العراق من الشيعة
بارك الله بك أخي أبو حاتم , وعندي سؤال وإستفسار بسيط جداً ,,
هل بيت الجربا , وهو بيت الرئاسة في قبيلة شمر ينتسب إلى نفس القبيلة؟؟
أنا قرأت في عدة منتديات تخص هذه القبيلة (لأنهم خوالي) وقرأت فيها روايات كثيرة وكثيرة جداً على أن هذه العائلة (آل محمد الجربا) بأنهم من آل البيت ويرجع نسبهم إلى الحسن بن علي رضي الله عنهما ,,
فما صحة هذه الروايات؟؟
رفع الله قدرك
ـ[عبد العزيز بن سعد]ــــــــ[31 - 12 - 07, 09:15 ص]ـ
شكر الله لك
وقد ذكرتم شيئا عن قبيلة بني حنيفة، ولاختصاصي بها آمل أن يتسع صدرك لهذه الإضافة، والتي قد تخالف بعض ما ذكرت - سلمك الله -
مث نقلكم عن الزبير أن حنيفة اسم لامرأة، ويبدو أن هذا مخالف لجمهور أهل العلم بالنسب، فهم يقولون بأن حنيفة بن لجيم، ولا يقولون: بنت لجيم، وينظر للتوثق: الإنباه /88 كتاب نسب عدنان وقحطان للمبرد /15 عجالة المبتدي/84 للحازمي - نهاية الأرب /395 جمهرة النسب لابن الكلبي رواية محمد بن حبيب عنه /538، – تشجير محمود فردوس العظم (لوحة 156) 3/ 322، , نسب معد واليمن الكبير لابن الكلبي 11 - 12،، وفي طبعة ناجي حسن 1/ 62سبائك الذهب – شجرة حنيفة. وفي نهاية الأرب /123 إلى بكر بن وائل.
نسب بني حنيفة
ينتسب بنو حنيفة إلى حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، وعدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام.
قال أبو الحسن اليماني القرطبي: واسم حنيفة أثال، وفي أنساب الأشراف للبلاذري:
قالت هند وهي ترقص فزارة:
إن تشبه الأوقص أو لجيما
أو تشبه الأحنف أو لهيما
تشبه رجالاً يمنعون الضيما
تريد بالأحنف حنيفة بن لجيم، وكان اسم حنيفة أثال فالتقى هو والأحوى بن عوف العبدي، فضرب الأحوى رجل أثال فحنفه، فسمي حنيفة، وضرب أثال يد الأحوى فجذمها فسمي الأجذم.
وقال الزبيدي في تاج العروس: وحَنِيفَةُ، كسَفِينَةٍ: لَقَبُ أُثَالٍ، كغُرَابٍ، بنِ لُجَيْمِ بنِ صَعْبِ بنِ عَلِيٍّ بنِ بكرِ بنِ وَائِل: أَبِي حَيٍّ، وهم قومُ مُسَيْلِمَةَ الكَذَّابِ، وإِنَّمَا لُقِّبَ بقَوْلِ جَذِيمةَ، وهو الأَحْوَى بنُ عَوْفٍ، لَقِي أُثالاً فضَرَبَهُ فحَنِفَهُ، فلُقِّبَ حَنِيفَةَ، وضَرَبَهُ أُثَالٌ فَجَذَمَهُ، فلُقِّبَ جَذِيمَةَ، فقال جَذِيمَةُ:
فإِنْ تَكُ خِنْصَرِي بَانَتْ فَإِنِّي بها حَنَّفْتُ حَامِلَتَيْ أُثَالِ
وتاء حنيفة للمبالغة لا للتأنيث كتاء خليفة وعلامة. أنيس الفقهاء 1/ 307.
وبنو حنيفة ينتسبون إلى بكر بن وائل إلا أنهم استقلوا باسمهم لكثرتهم وقوتهم في الجاهلية، ولذا نجد أن أبا بكر رضي الله عنه لما بعث العلاء بن الحضرمي رضي الله عنه لقتال المرتدين من بكر بن وائل الذين حاصروا المسلمين من عبدالقيس في حصن جواثى قال له:"انظر يا علاء، لا تمروا بحي من أحياء العرب إلا استنهضتهم إلى محاربة بكر بن وائل ... " وقال العلاء لثمامة بن أثال رضي الله عنهما:" والله إنني أريد إلى بني عمك بكر بن وائل ... "، ويريد ببكر بن وائل بني ذهل وعجل وشيبان وقيس، ويدل عليه قول عبدالله بن عوف العبدي لما حوصر وقومه في جواثى:
ألا أبلغ أبا بكر رسولا وفتيان المدينة أجمعينا
فهل في شباب منك أمسوا جياعا في جواثى محْصَرينا
تحاصرهم بنو ذهل وعجل وشيبان وقيس ظالمينا
وقد دخل في حنيفة بعض البطون حتى صاروا منهم، ففي الأنساب للصحاري:
فأما بنو رَّمَّان من مالك بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، منهم الفِند الزّماني وعددهم في بني حنيفة. وقال ابن قتيبة في المعارف: فأما مالك بن صعب فمنهم بنو زمان منهم الفند الزماني وعددهم في بني حنيفة. والفند اسمه: شهل بن شيبان بن زمان بن مالك بن صعب بن علي.
وأُمُّ عجلٍ وحنيفة ابني لُجيم يقال لها حَذام وهي بنت جسر بن تيم بن يفدم بن عنزة،. وفيها يقول لُجيم:
إذا قالت حذام فصدِّقوها فإن القول ما قالت حذام
وأما فروعها فيطول المقام بذكرها
وأما العوائل المنتسبة إليها
ففي الرياض ومنفوحة والدرعية وضرماء عدد منهم
فجميع المردة والدروع وآل يزيد وآل مزيد ومنهم عوائل من عايذ من بني حنيفة
وأما خارج نجد، ففي وادي العلاقي قرب أسوان بصعيد مصر، وفي الشام وخراسان والبصرة،
وقد دخل عدد كبير من هذه القبيلة ضمن قبائل ربيعة - كعادة العرب في الدخول في أحلاف، وأقوى القبائل الربيعية البدوية قبيلة عنزة والرولة.
وأشكر لك جهدك مرة أخرى ...
محبكم الداعي لكم بالخير: عبدالعزيز الدغيثر
¥