ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[22 - 01 - 08, 12:04 ص]ـ
أخي الكريم لم أجد أحدا ذكر هذه المعلومة سوى البركاتي وبنو عبدالله من تميم ذكر هذا الفرع
القلقشندي لكن هذا الفرع منقرض كما أخبرني بذلك النسابة عبد العزيز الفريح وفقه الله
وهناك تفريعات بالنسبة لمطير وخاصة لنسب الدوشان من علوة وهل هم من مطير الغطفانية نسبا أو حلفا وأمور أخرى لعل الأخ الرحيمي يتحفنا بها
أولا اسم الفخذ علوى وليس علوة:)
ثانيا أما نسب الدوشان، فقبيلة حرب يقولون منا وشهران يقولون بل منا. بل حتى وصل الأمر إلى عشائر بالعراق يقولون بل هم منا، وهذا كله غير صحيح وعند التحقيق تجدها واهية
وهذا ليس احتقارا لقبائل كريمة وأيضا ليس تفاخرا بل هو حفاظ على النسب والتحذير من الطعن في الأنساب
وفي ذلك تفصيل طويل في منتديات مطير وغيرها لكن يبين لك ويختصره شئ واحد لن تجده في
النت وهو أن هؤلاء المدعون لا يعرفون أن للدوشان شجرة ويعرفون نسبهم فيها وأيضا خفي عليهم
أنهم اذا ذكر اسم الدويش فادراكهم فقط للعهد القريب
اي فيصل بن سلطان ونسوا أن أي أحد من الدوشان أو من يعرفهم عن قرب يستطيع بكل سهولة ومعرفة تامة أن يعد إلى أن يصل إلى رابع أو خامس جد لفيصل بن سلطان
بل ويعرفة سيرة كل واحد منهم
وهذا الطعن الذي نجده احيانا في النت أو بعض الكتب قل مثله في ابن حميد وبعض امراء القبائل بل وآل سعود
وهكذا ..
وكما لا يخفى أن الناس مؤتمنون على أنسابهم
وأيضا علم النسب بالذات لا يؤخذ من الكتب بل يستعان بالكتب فقط
وإلا فالأصل هو أفواه الرواة
أما سؤالك اخي الكريم عن الدوشان فالدوشان أمراء قبيلة مطير وهم من فزارة و بالأخص الفرع الذي اسمه ناهس و أن ناهس من المطارنة من صبح من فزارة الغطفانية
وهذا ما صرح به أميرهم وشيخهم ماجد بن عبدالعزيز الدويش غير مرة
وشهرة الدوشان ليست قريبة أعني من وقت الملك عبدالعزيز كما ذكرت
من فيصل بن سلطان
بل من وقت الدولة السعودية الأولى
وهناك وثائق عثمانية في تركيا تثبت أن الوالي فيصل الأكوخ وهو جد الدوشان
كان في نجد
واتصال نسبهم معروف
وذكر ابن بشر الأكوخ عدة مرات - خاصة في استنجاد أهل الرياض به -
وللأمانة العلمية أن الاكوخ كان طاغية
والحمد لله أن مكن لأهل التوحيد التمكين في الأرض
والأكوخ هذا اسمه: فيصل بن وطبان الدويش
والأكوخ هو أبو جد فيصل بن سلطان الدويش.
فيصل بن سلطان بن الحميدي بن فيصل بن وطبان الدويش
وغالب الدوشان يندرجون تحت اسم الاكوخ وبعضهم تحت اسم ابيه وطبان
هذا بإختصار
وعندي أنا العبد الفقير عبدالله المحمد أن شيخ الإسلام ابن باز
يفوق هذه القبائل المعاصرة جميعها اشرافهم واعلاهم قدرا ورفعة
في منزلته العلمية التي اقر له بها تلكم القبائل شيوخا وأفرادا.
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[22 - 01 - 08, 01:31 م]ـ
المحمود الميموني
لما رأيت العنوان أبهجني وكنت لا أشك أن يثنى بقبيلة الأنصار، فلم أرها فقلت لعل الكاتب أراد أن يبدأ بالقبائل العدنانية ثم القحطانية فرأيته لم يمش على هذا الترتيب (ولا إشكال) انتهى الجزء الأول من المقال وقرأت تعقيبات الإخوة لعل أحدا يتذكر أن هناك قبيلة ينبغي أن تكون في صدر القائمة (ولا فخر) فلم أجده ..
وأخيرا وفي الجزء الثاني من المقال أورد شيخنا الفاضل قبيلة الأنصار فالحمد لله أنهم لم ينسوا على يد (شريف)، فأقول وبالله التوفيق.
1) أريد أن يفهم الشيخ الشريف قبل غيره أني لم أظن به التهاون في شأن هذه القبيلة، ولكنه علم من أعلام واقع لا محالة (إنكم ستلقون بعدي أثرة).
2) توجد عوائل كثيرة من هذه القبيلة في الجزيرة العربية في مكة والمدينة وبينهما، وفي العراق والشام ومصر واليمن وقطر والإمارات والسودان ودول المغرب العربي والدول المتاخمة لها، التي قطع الاستعمار أجزاء منها عنها،بل لا يكاد يخلو بلد من بلدان العالم الإسلامي من عائلة من هذه القبيلة.
أخي الكريم نشكرك على هذه المشاركة الجيدة والمفيدة
ولدي مشاركة لا بأس بها عن قبائل الأنصار وما ورد فيهم من أحاديث ستجدها هنا قريبا إن شاء الله والله الميسر
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[22 - 01 - 08, 02:08 م]ـ
عبدالله المحمد
أولا اسم الفخذ علوى وليس علوة:)
ثانيا أما نسب الدوشان، فقبيلة حرب يقولون منا وشهران يقولون بل منا. بل حتى وصل الأمر إلى عشائر بالعراق يقولون بل هم منا، وهذا كله غير صحيح وعند التحقيق تجدها واهية
وهذا ليس احتقارا لقبائل كريمة وأيضا ليس تفاخرا بل هو حفاظ على النسب والتحذير من الطعن في الأنساب
وفي ذلك تفصيل طويل في منتديات مطير وغيرها لكن يبين لك ويختصره شئ واحد لن تجده في
النت وهو أن هؤلاء المدعون لا يعرفون أن للدوشان شجرة ويعرفون نسبهم فيها وأيضا خفي عليهم
أنهم اذا ذكر اسم الدويش فادراكهم فقط للعهد القريب
أخي الفاضل
أشكرك على هذه المعلومات الجيدة عن قبيلة مطير
لكن ضبط كلمة (علوة) هل هو بالتاء المربوطة أو الألف المقصورة أو الألف القائمة
ففي كتاب عشائر العراق:قال آل جميل. من مطير. نخوتهم (علوة).
وأيضا كتاب العشائر العراقية ذكر هذالا الضبط أيضا وتكررت تسع مرات
وأما حمد الجاسر فضبطها بالقائمة
قال:
عِلْوَا: من مُطَيْرٍ.
واحدهم علويّ.
من أفخاذها: 1 - المُوَهَةُ.
2 - الجبلان - بالجيم والموحدة بعدها لام فألف فنون.
3 - ذوي عَون " العُوَنَة ".
4 - الرُّخمان. 5 - الملاعَبَةُ.
6 - الصُّهَبَةُ. 7 - البُرَاعِصِةُ.
الأَعِنَّةُ: من الجُبْلاَن، من عِلْوَا من مُطَيْرٍ.
الصُّهَبَة: من ذوي عون " العُوَنَة " من عِلْوَا من مُطَيْرٍ.
وأما عن الدوشان وأصولهم فهذه مسألة أتركها للنسابين ولا أريد الخوض فيها وصاحب البيت أدرى بما فيه!
ولعاتق البلادي كلام في كتابه الأنساب المتفقة يمكن الرجوع إليه
وأما عن مشجرة الدوشان فقد اطلعت عليها قبل شهر!
وصلى الله على محمد
راجع هذا االرابط
¥