تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

وأنا أسأل الأخ الكريم هناك قبائل عدنانية موجودة في المنطقة وهي قلائل كنانة بفروعها (بنو مدلج وبنو ضمرة وغفار وليث) وغيرهم ملأوا الدنيا ضجيجا أين هم؟

هل انقرضوا ومساكنهم هي مساكن حرب الحالية!

أخي الفاضل علم الأنساب يدخله العقل كغيره من العلوم!

وأسألك هل يعقل أن يكون عدد قبيلة الحرب القحطانية القادمة من اليمن السعيد!

أكبر عددا من قبائل مطير وسليم والأشراف وجهينة وثقيف؟!

وهذه القبائل قديمة قدم التاريخ لم يخرجوا من ديارهم

أخي الفاضل الجزيرة العربية مرت بفترة ركود وتهميش أدى ذلك لضياع كثير من الأنساب

وللحديث بقية والله يرعاك ويسدد خطاك

حياك الله أخي وبياك و أشكر لك تفاعلك و متابعتك ..

و هنا أذكر لك رأيي حول بعض النقاط التي وردت في ثنايا ردك:

أما الأفخاذ التي ذكرتها ويدعي بعض نسابيها أنهم ليسوا من حرب وهي كما ذكرت:

القواد من ميمون من حرب و هم من بني سالم تحديدا وهم لا يدعون النسب الشريف أبدا و وجود آحاد يدعون ذلك لا يثبت انتسابهم للأشراف فمن يدعي انهم أشراف عليه البينة و الأصل أن نسبهم في حرب كما هو مستفيض ومشهور ما لم يثبت غير ذلك بدليل معتبر.

الحيادرة (الحيدري) ومثلهم مثل القواد

الحسيني الصاعدي و يقال لهم الحسينات و هنالك كذلك الحسينات من عيينة من العطور من بني عمرو المسروحية و مبعث ادعاء بعضهم النسب الشريف هو تشابه الأسماء لا غير وان تجد لهم ذكرا في أنساب الأشراف و لا ما يدل على صحة هذه المقولات و قد رد كثير من النسابة الأشراف في الحجاز على هؤلاء المدعين و نفوا ادعاءاتهم.

الرخصة من السهلية قد رددت في مداخلتي السابقة حول ادعاءهم

الظواهر من حرب و هم من بني سالم وهم لا يدعون النسب الشريف أبدا و وجود آحاد يدعون ذلك لا يثبت انتسابهم للأشراف فمن يدعي انهم أشراف عليه البينة و الأصل أن نسبهم في حرب كما هو مستفيض ومشهور ما لم يثبت غير ذلك بدليل معتبر.

الطماة من الجوابر و هؤلاء ثابت عندنا أنهم اشراف ووثائقهم في وادي الفرع مع قبائل بني عمرو تثبت ذلك حيث يرد ذكرهم هكذا " الشريف الطامي" و لا أحد ينكر هذا و قد ذكرهم علي بن الحسن بن شدقم في" نخبةالزهرة الثمينة"

البدارين (البدراني): فنسابتهم الشهير فائز البدراني له كتاب حولهم نفىفيه بالأدلة العقلية والنقلية و بشهادة كبارهم ومشائخهم ادعاء نسبهم في الدواسر و الكتب متوفر في مكتبات المملكة.

أما الشيخ فالح الظاهري فقد اتصلت بالأخ فائز وسألته عنه وذكر لي أنه قد رد على ادعاء نسبه الشريف و رد على هذا النسب كذلك الباحث محمد بن فهد السهلي العوفي الحربي، وذكر لي ان الشيخ رحمه الله توفي سنة 1289 للهجرة , و أن أمه تزوجه السنوسي صاحب ليبيا فانتقل معها وتعلم و درس حتى أصبح مسندا ثم عاد إلى الحجاز وقد بحثت فوجدت ان التراجم الذي ذكرته مثل "فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشخيات والمسلسلات" لمحمد عبد الحي الكتاني، تحقيق الدكتور احسان عباس، ذكر ترجمته في الجزء الثاني ص895 و قال نصا:

"نسبة الى عرب الظواهر قبيلة في الحجاز ويكتب في نسبه المهنوي نسبة الى بني مهنى منهم ووجدت بخطه مكتوباً وجهه لبعض اصحابنا المكيين في نسبه مانصه: (وأما بنومهنى ابن ظاهر فهم الشعبة الذين منهم الفقير وهم من بني جعفر بن الحجة قطعاً) "

و قد بين لي الأخ فائز أن ما أوقع الشيخ في هذا الإدعاء هو تشابه الأسماء و كذلك ليس في الحسينيين "ظاهر" بل الذي فيهم هو"طاهر" وهنا لا ننسَ أمر التصحيف، وكذلك في "مهنا" و "مهنا" جد ثابت عند ظواهرة حرب، والموضوع يحتاج مزيد توسع ولكن هذا ما استفدته من الأخ الباحث البدراني فأحببت نقله لكم. وأشكرك على أن عرفتني بالشيخ فالح الظاهري رحمه الله.

وأنا أسأل الأخ الكريم هناك قبائل عدنانية موجودة في المنطقة وهي قلائل كنانة بفروعها (بنو مدلج وبنو ضمرة وغفار وليث) وغيرهم ملأوا الدنيا ضجيجا أين هم؟

هل انقرضوا ومساكنهم هي مساكن حرب الحالية!

أخي الفاضل علم الأنساب يدخله العقل كغيره من العلوم!

وأسألك هل يعقل أن يكون عدد قبيلة الحرب القحطانية القادمة من اليمن السعيد!

أكبر عددا من قبائل مطير وسليم والأشراف وجهينة وثقيف؟!

وهذه القبائل قديمة قدم التاريخ لم يخرجوا من ديارهم

أما كنانة فلا زال منهم بقايا كالجحادلة و هم غير جحادلة زبيد المسروحية الحربية، و من المعلوم أن القبائل والأمم تنتابهافترات قوة وضعف، وقد تكثر أعدادها وقد تنقطع وقد تنقرض، ومن خلال وثائق بي عمرو في وادي الفرع والتي نشر منها 5000 وثيقة نجد فيها أسماء لفخوذ كان لها تواجد ودور ولكنها انقرضت ولم يبق لهم باقية إلا هذه الوثائق، علما ان هذه الوثائق تغطي الفترة من 950 للهجرة إلى سنة 1350 للهجرة .. و سبحان الحي الدائم.

أما تساؤلك حول عدد حرب مقارنة بجهينة وغيرها من القبائل الحجازية التي تواجدت قبلها في الحجاز فمعلوم نزوح أعداد كبيرة من هذه القبائل خاصة مزينة وجهينة وسليم مع الفتوح حتى قال بعضهم لم يبقَ إلا اهل الأعذار، و هنا اسألك ما تقول في أعداد بني سليم في بلاد المغرب وبنو سليم في الحجاز؟؟؟؟؟؟

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير