تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

قال عنه الحافظ عبدالغني بن سعيد الأزدي (ت 409 هـ) في مشتبه الأنساب: " عليه المعول في أنساب الحميريين". ((نقلا عن مجلة العرب س 2، ج 1 و2، رجب وشعبان 1415، ص ص (77 - 90).))

قال عنه صاعد الأندلسي (ت 462 هـ) في كتابه " طبقات الأمم" وهو يتكلم عن العرب وعلم الفلسفة: ( .... و لا أعلم أحدا من صميم العرب شهر به إلا أبا يوسف يعقوب بن اسحاق الكندي، و أبا محمد الحسن بن أحمد الهمداني). ((المصدر السابق))

قال عنه الوزير القفطي: " ... نادرة زمانه، وفاضل أوانه، الكبير القدر، الرفيع الذكر، صاحب الكتب الجليلة، و المرلفات الجميلة، لو قال قائل عنه: إنه لم تخرج اليمن مثله لم يزل ... )) وقال عنه كذلك: " و كان رجلا محسّدا في اهل بلده، و ارتفع له صيت عظسم – أعني الحسن بن أحمد هذا – و صحب اهل زمانه من العلماء، و راسلهم و ماتبهم .. ) ((انباه الرواة على أنباء النحاة -، تأليف: الوزير جمال الدين أبي الحسن علي بن يوسف القفطي، (ت 624 هـ) تحقيق: محمد ابو الفضل ابراهيم، دار الفكر العربي، (القاهرة، ج1، صص (514 - 515))).

و أزيدك كذلك أ الحافظ بن حجر وصف الهمداني بالنسابة و نقل عنه و احتج ببعض حججه (انظر فتح الباري) و كذلك أثنى عليه الحافظ النجم عمر بن فهد في كتابه " الدرالكمين ذيل العقد الثمين" ثناءً عطيماً.

و يقول الباحث محمد بن فهد العوفي معلقا: " قلت: ابن حجر وتلميذه النجم عمر بن فهد من أعلمالمتقدمين بأنساب رجال الجزيرةو علمائها و احوالهم. فالأول قد كاف بها، و الثاني تهئأت له المصادر لوجوده في مكة المكرمة". انتهى كلام العوفي.

و قال عن الشيخ حمد الجاسر: " لقد عرف متقدمو العلماء فضل الهمداني فيما تصدى لجمعه من تاريخ بلاده، بل من تاريخ العرب عامة و جغرافية بلادهم، و أشاد أولئك العلماء بفصله، و استفادوا من علومه ... إلخ " ((مجلة العرب س 30، ج 1 و2، ص ص (77 - 80).

و غير ذلك كثير و ها أنت تتهمه بالكذب و الجرح و من باب الأمانة العلمية و الموضوعية و التجرد البحثي نطلب منك ذكر مصدرك في هذا الاتهام!!!!!!!! حتى نعرف مدى حجيته!!!

7 - أن الهمداني ليس حجة في أنساب قبائل الحجاز, فخبرته لا تتعدى أرض اليمن للناظر المنصف

قال البيضاني: كلامك هذا لا يحتج به وليس له وزن في نسابة كالهمداني، فالهمداني عاش ردحا من حياته بين قبائل الحجاز و كتب عنها عن مخالطة و اتصال مباشر، و هو عند علماء النسب حجة في الحميريين، و كثير من قبائل الحجاز قدمت من اليمن!!!. وفيما سبق كفاية.!

8 - أن أبو علي الهجري وهو ممن ألتقى بالهمداني ونقل عنه وسكن المدينة لعدة سنوات ووضع كتاباً عن منازلها وقبائلها لم يذكر بنو حرب أبدا!

قال البيضاني: حبذا لو ذكرت عنوان هذا الكتابو هل اطلعت عليه، وأما الهجري فهو ينقل في التعليقات و النوادر عن علم من أعيان حرب وهو الخيار .. !!!!!

و معلوم أنه كان من المهتمين برواية الشعر و نوادره و تدوينها و ليس له عناية كبيرة بالأنساب إلا ما جاء لماما في ثنايا حديثه عن رواة الشعر و كان اكثر مكثه في ديار الجعفريين.

10 - السمهودي وهو ممن أطلع على كتب أبو علي الهجري وأكثر من النقل منها لم يذكرهم ولا حتى عرضاً خلال ذكره لتلك الديار

قال البيضاني: و هل عدم ذكره لهم ينفي وجودهم!!!! استدلالك غاية في الغرابة!!!!!

11 - جميع ما في كتاب الإكليل من النصوص التي تخص بنو حرب هي متناقضة لا تستقيم مع بعضها البعض, وقد أشار إلى هذا البلادي!

قال البيضاني: هذا كلام انشائي خال من المضمون العلمي فضلا عن افتقاره إلى الموضوعية و البعد عن التحيز و هما أهم أركان البحث العلمي.!!!!!!

ـ[فيصل الصاعدي]ــــــــ[08 - 03 - 08, 03:27 ص]ـ

ردا على الاخ الجهني الذي قال في رده

ان الهمداني لم يذكر قبيلة حرب في كتاب صفة جزيرة العرب

اضع بين يدي القاري موضعا واحدا من المواضع التي تحدث فيها الهمداني عن قبيلة حرب وغيرها من قبائل الجزيرة مقتبسا ذلك من كتابه صفة جزيرة العرب

:

(( ....... مساكن العرب فيما جاوز المدنية: بين المدنية ووادي القرى خمس مراحل على طريق المروة، ولها طريق أخرى أيمن من تلك في أرض نجد على حصن بني عثمان مسافتها أربعة أيام، ولخيبر إلى المدنية طريقان إحداهما قاصفة من المدنية، والثانية تعدل من حصن بني عثمان ذات اليمين وبخيبر قوم من يهود وموال وخليطى من العرب، ومساكن بني حرب ما بين هذه المواضع هي وجهينة وبليّ ومزينة وهذه القبائل قديماً تطرقت إلى بلد طيء دون بني حرب ومن المروة إلى المدينة مرحلتان: السويداء وفيها الماء ثم المدينة، وأوال الحجازية أيمن من السويداء، فإذا جاء حاج مصر والشام من السويداء إلى المدينة مال إلى أوال ثم خرجوا منها إلى السّيالة وبأوال هذه نخل المروة ويسكنها الجعافر والموالي وخليط: العيص فيها جهينة ومزينة، وتنفرد دار جهينة من حدود رضوى والأشعر إلى واد ما بين نجد والبحر، ثم من منقطع دار جهينة دار بليّ إلى حد دار جذام بالنّبك على شاطىء البحر ثم عينونا من خلفها ثم لها ميامن البر إلى حد تبوك ..... ))

على أن الهمداني تحدث كثيرا عن ديار حرب ومواطنها في كتابه المشهور صفة جزيرة العرب

اتمنى للجميع التوفيق

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير