تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[12 - 03 - 08, 04:31 م]ـ

قال البيضاني: يبدو أنك لم تطلع على كتاب صفة جزيرة العرب و إلا لعرفت أن الهمداني ذكر بنو حرب في عدة مواضع في الصفحات التالية:

أ. 160: بنو حرب بن وادعة من رميض

ب. 187: بنو حرب بن علة

ج. 218: بنو حرب في السبيع (موضع)

د. 233: و هنا ذكر حرب الخولانية ونص ما ذكره: " و الجحفة و خم إلى ما يتصل بذلك من بلاد جهينة و محال بني حرب و قد ذكرناها". انتهى.

هـ. 244: و هنا أورد لك نص الهمداني: " مساكن العرب فيما جاور المدينة: بين المدينة و وادي القرى خمس مراحل على طريق المروة، و لها طريق اخرى أيمن من تلك في أرض نجد على حصن بني عثمان مسافتها أربعة أيام، و لخيبر إلى المدينة طريقان إحداهما قاصفة من المدينة، و الثانية تعدل من حصن بني عثمان ذات اليمين وبخيبر قوم من يهود و موال و خليّطى من العرب، و مساكن حرب ما بين هذه المواضع هي و جهينة وبلي ومزينة." انتهى.

ز. 250: ذكر بنو حرب (وادعة).

ح.: 279: ذكر بنو حرب من الهون من جرم.

و مما سبق نتبين أنك للأسف الشديد خانتك الأمانة العلمية التي ذكرتها!!!!!

يا أخي البيضاني حفظك الله ورعاك حقيقه صدمت من ضحالة ردك وسطحيته, فمع كثرة المشاغل والله المستعان سأوضح لك بعض النقاط التي لم تنتبه إليها سريعاً:

1 - أنا أقصد بنو حرب القبيلة العزيزة التي تنتمي إليها وليس حصر اسماء قبائل العرب القديمة المنقرضة التي تشابهت أسمائها معكم في (بنو حرب)

2 - هل يعقل أن تذكر بنو حرب من الهون من جرم, وهي قبيلة جرمية قد انقرضت وبنو حرب بن علة وهي قبيلة جاهلية أيضا للاستدلال لقبيلتك بنو حرب بن سعد!!

3 - قبائل بنو حرب التي ذكرها الهمداني لم أكن أجهل أمرها فما دخلها ببني حرب القبيلة العزيزة المعروفة اليوم والتي أنت تنتمي إليها؟!

قال البيضاني: ليتك بينت التناقضات و الأوهام والكذب من باب الأمانة العلمية و التي فاتت باحث متخصص كالبدراني!!!

قال الهمداني في الإكليل نقلاً عن (المحابي؟):

قد كان جاور في بني حرب بقدس ورضوى وينبع وتلك النواحي في سنة اثنين وعشرين وثلاث مئة ... ألخ

قال الهمداني في صفة جزيرة العرب: وتنفرد دار جهينة بـ ورضوى, وينبع ... الخ وكذا قال الهجري والحربي المنسوب إلى موضع الحربية ببغداد وعرام السلمي وياقوت والبكري والسمهودي وغيرهم بإجماعهم , فهل نرد كل هذه النصوص من أجل النص السابق وهو متناقض وراوية وهو المحابي مجهول لا يعرف؟؟

قال البيضاني: و في كلا الأمرين فالأمانة العلمية و البحث العلمي الموضوعي يتطلب منك إما إثبات الدس و اثبات ما ادعيته من أن المحابي مجهول.!!! بدلا من التخرص و الإتكاء على أوهام الظنون.!! وإما التراجع عن ما ذهبت إليه!!

المحابي هذا هو مجهول عندي فهل تستطيع أن تأتيني بترجمة له؟

قال البيضاني: كلام البلادي تناقضه الجغرافيا فتواجد حرب في ينبع يمتد لقرون و من أدلة ذلك عين علي الحربية في ينبع والتي لها أكثر من 400 سنة و هي لحرب!!!!!!! هداك الله يا بيضاني أظن أنك لا تفرق بين المتقدمين والمتأخرين فهل 400 سنة زمن متقدم؟؟

ولنفترض أن ما زعمته صحيحاً فالنص السابق المدسوس يقول أنهم نزلوا في حدود 300 هـ وأنت تقول قبل أربعمائة سنة والفرق بين ما ذكرته أنت وبين ما ذكره المحابي الكذاب 1000 سنة!!

ثم أنت رددت كلام البلادي وهو أول من كتب عن أنساب حرب وهذا من تناقض نسابة حرب!

قال البيضاني: حبذا لو ذكرت عنوان هذا الكتاب وهل اطلعت عليه، وأما الهجري فهو ينقل في التعليقات و النوادر عن علم من أعيان حرب وهو الخيار .. !!!!!

و معلوم أنه كان من المهتمين برواية الشعر و نوادره و تدوينها و ليس له عناية كبيرة بالأنساب إلا ما جاء لماما في ثنايا حديثه عن رواة الشعر و كان اكثر مكثه في ديار الجعفريين.

لم أطلع عليه و إنما أطلع عليه السمهودي ونقل منه نصوصاً كثيرة في كتابه تاريخ المدينة, ومنها كتاب الهجري الذي وضعه عن المدينة ومنازلها وقبائلها وكتبي ليس بين يدي الأن لأذكر لك مصدر ذلك وإنما ذكره الجاسر في كتابه عن الهجري النسابة ..

أما قولك أن الهجري نقل عن علم من أعيان حرب وهو الخيار فهو ظن ولا دليل فيه على أن مسلم بن أحمد بن يزيد بن عبد الله بن الخيار الحربي ينتسب إلى بني حرب القبيلة التي تنتمي إليها!

قال البيضاني: هذا كلام انشائي خال من المضمون العلمي فضلا عن افتقاره إلى الموضوعية و البعد عن التحيز و هما أهم أركان البحث العلمي.!!

نعم هو كلام أنشائي مني ولكن الباحث المدقق يجد أن ما أشرنا إليه صحيح فبعض نصوص الهمداني التي في الإكليل تتناقض مع ما في كتابه صفة جزيرة العرب كالنص السابق مثلا ولو كان هناك متسع من الوقت لذكرنا بعض من النصوص المحيره أو المدسوسه!!

ـ[أبو عبدالله الخولاني]ــــــــ[13 - 03 - 08, 07:15 ص]ـ

الواقع أن سبب الإشكال عند من يرى عدم صحة ما أورده الهمداني عن المحابي هو أنهم يطبقون ما ورد من النصوص على واقعهم اليوم و هو أن ديار حرب لم تمتد إلى رضوى و من هنا وقع الإشكال و لنوضيح الأمر فأقول و بالله التوفيق:

أن حربا و جهينة في ذلك العصر كانت على وفاق بينهما على عكس علاقة حرب بعنزة و بني سليم التي كانت قائمة على العداء و الحرب و القتل و مما يدل على ذلك معاونة جهينة لبني حرب على بني سليم و ذلك عندما استنجد سيد بني حرب في عهد الهمداني محمود بن على بجهينة على بني سليم و على هذا فنزول حرب لرضوى لم يكن من قبيل التملك بل نزول مجاورة و حلف كما تدل الأحداث على هذا

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير