حقيقة لم أجد من فصل بذكرهم عدا الهمداني ونقل عنه الأصطخري وجميع من ذكرهم بعد ذلك إعتماداً على نصوص الهمداني وراوية المجهول المحابي.!! فلم أرهم عند ابن الكلبي أو السمعاني أو الجزري وغيرهم , أما إن أطلعت على غير هذا فأعلمنا به مأجوراً مشكوراً ..
و اعتمادك على طبقات الشيعة الزيدية و طعن متعصبي الشيعة في الهمداني فعجب عجاب فابن حجر يأخذ منه و حضرة مصعب الجهني يكذبه و يستشهد بأقوال الشيعة الزيدية!!!!!! و إن دل هذا دل على نوعية بضاعتك!!!!
أولاً النص السابق ليس لي إنما لعلامة الجزيرة حمد الجاسر, فهو الذي طعن في مصداقية الهمداني وأشار إلى تعصبه, وليس معنى أنه كذاب أن نرد كل ما يذكره من الأنساب إنما ما أنفرد به الهمداني فلا يقبل إلا إذا توبع عليه ..
أما ما ذكرته من تخبط حول الاحامدة من حرب فحري به لو أمعنت فيه أن يدخلك في نوبة ضحك أخرى أسأل الله أن يقيك سوء عاقبتها!!!! و الركون إلى " يقولون" دليل على منهجية لا يمكن لنا إلا احترامها!!!!
سيأتي معنا في أخر الصفحة ما قاله نسابة حرب البلادي من أنهم حلفاء لحرب ..
و أما كذبك حول قبائل بني سالم أهل وادي الصفراء وأنهم حلفاء فدليل على جهلك المدقع و تخبطك فيما لا تعلم و لا أدري ما هو "أمرهم المعروف" الذي لم يعرف إلا علامة زمانه مصعب الجهني الذي يعاني من بعده عن كتبه ويكتب من ذاكرته ويكذّب من يشاء و يصوب من يشاء يجهل من يشاء و يعلم من هو المحالف ومن هو الأصل!!! و ينسى أن "صاحب البيت أعلم بما فيه"!!! و عش رجبا ترى عجبا!!!!
يا بيضاني الترقيع لن يجدي نفعا أما تكذيبك لنا عندما قلنا بأنهم حلفاء فلم أقل به وحدي إنما قاله نسابة حرب البلادي حيث قال في كتابه نسب حرب: ((الأحامدة والنسبة إليهم أحمدي, ويقال أنهم من بني سُليم بن منصور فيما يزعم بعضهم, وأنهم نزلوا على المورعي صاحب الفقرة جبل لأشعر))
قلت وهناك أيضا الحجلة من حرب والنسبة إليهم حجيلي, منازلهم بوادي الصفراء وهم حلفاء وأصلهم معروف ..
.....
ـ[نواف البيضاني العمري]ــــــــ[01 - 04 - 08, 07:42 م]ـ
الأخ مصعب الجهني
أما الكلبي ومن عاصره فعدم ذكرهم لحرب لأسباب عديدة منها أن هؤلاء سابقون لاشتهار حرب كقبيلة حجازية و لكن العجلة و التعصب للرأي توقع فيما لا تحمد عقباه!!!
و أما استثائك لما توبع عليه فأنت ترد على نفسك ههنا.
أما كلامك حول الأحامدة والحجلة وغيرهم اعتمادا على البلادي الذي نقل ما سمعه و كثيرا ما قال في مثل هذه الأمور " و يقال" و كان ينقل ما يسمعته دون تمحيص للأسف -مع احترامي الشديد لجهوده الجبارة والتي لا ينكرها منصف - و هذا باعترافه في مذيله "نهاية الدرب" فليس دليلا تستند عليه في نفي نسب معروف مشتهر، وهذا دليل منهجيتك العلمية الرصينة وبالمناسبة إن قبلت "يقال" فلن يبقى من أفخاذ جهينة إلا القليل ممن لن يقال عنهم أنهم أحلاف!!!!
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[02 - 04 - 08, 01:55 م]ـ
أما وقد عدت إلى بعض كتبي فهذا بعض منها:
قال نسابة حرب أبو عبد الرحمن محمد بن عقيل الظاهري في مقال له نشر في مجلة العرب س 30 ج 1 - 2 سنة 1415هـ
بعنوان: ((أكاذيب الهمداني))
وهناك وقفات أبادر بها لا سيما ما يتعلق بأكاذيب لسان اليمن أبي محمد الحسن بن أحمد, وهو أقدم من رأيته ذكر قبيلة حرب, وأتضح لي أن الهمداني بعرف المحدثين كذاب وضاع, وهو ذو خبرة بالأماكن يفاد منه, وذو خبرة بالأنساب والتواريخ ولا يعتمد عليه فيما انفرد به البته, وخبرتُه مكنته من الانتحال والوضع والتلفيق, وكل شعر في كتبه لا يعرف له مصدر غيره, فيقارن بشعر هو والنتيجة أن النسيج واحد.
ولست أدينه من خلال خصومه الذين رموه بالكذب, وأغروا به السلطان بسجنه, وإنما أدينه ببضاعته التاريخية في الإكليل, وقد زعم الهمداني أن حرب الحجاز من بني حرب بن سعد بن خولان, ونقل عن شيخه محمد بن إبراهيم المحابي أنه جاور في بني حرب بقدس ورضوى وينبع سنة 322هـ
¥