الفرع الثاني: عبد مناة بإضافة عبد إلى مناة بميم مفتوحة بعدها نون وهم بنو عبد مناة بن كنانة ولهم عدة بطون: منهم غفار بكسر الغين المعجمة وفتح الفاء وراء بعد الألف وهم بنو غفار بن عبد مناة بن كنانة وهم رهط أبي ذر الغفاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإليهم الإشارة بقوله صلى الله عليه وسلم " غفار غفر الله لها ".
ومنهم بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة ومن بكر هؤلاء الدئل.
وهم بنو الدئل بن بكر بن عبد مناة وإليهم ينسب أبو الأسود الدؤلي واضع علم النحو بأمر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
ومنهم بنو مد لج بضم الميم وسكون الدال المهملة وكسر اللام وجيم في الآخر وهم بنو مدلج بن مرة بن عبد مناة.
وفي بني مدلج هؤلاء علم القيافة وهو إلحاق الإبن بالأب ونحو ذلك بالشبه.
ومنهم طائفة الأن بصرخد وحوران من بلاد الشام وطائفة بالأعمال الغربية من الديار المصرية.
ومنهم بنو ضمرة بفتح الضاد المعجمة وسكون الميم وفتح الراء المهملة وهاء في الآخر وهم بنو ضمرة بن بكر بن عبد مناة وإليهم ينسب عمرو بن أمية الضمري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقد ذكر الحمداني أن منهم طائفة بساقية قلتة وما يليها من بلاد إخميم من صعيد مصر. انتهى من صبح الأعشى
ومن بني مالك بن كنانة بن خزيمة بنو فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة ابن الحارث بن مالك بن كنانة ومن بني فقيم كان النسأة وهم القلامس كانوا ينسئون ويحلون ويحرمون وكان أولهم حذيفة بن عبد بن فقيم الذي يسمى القلمس ثم صار ذلك في ولده فقام بعده عباد بن حذيفة ابنه ثم بعد عباد قلع بن عباد ثم أمية بن قلع ثم عوف بن أمية ثم جنادة بن عوف وهو أبو ثمامة ومنهم فراس بن غنم بن مالك بن كنانة.
وقد اتفق أهل الحديث على أن آخر من رأى النبي صلى الله عليه وسلم موتا أبو الطفيل عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمير الكناني الليثي مشهور بكنيته
وقد جاءت أحاديث كثيرة فيها ذكر قبيلة كنانة بن خزيمة من ذلك:
1) عن كليب بن وائل قال حدثتني ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت أبي سلمة قال
قلت لها أرأيت النبي صلى الله عليه وسلم أكان من مضر؟ قالت فممن كان إلا من مضر من بني النضر بن كنانة. أخرجه البخاري
2) عن أبي عمار شداد أنه سمع واثلة بن الأسقع يقول
: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم. أخرجه مسلم في الصحيح
قبائل (قريش) النضر بن كنانة
وأما النضر بن كنانة فكان أول من سمي القرشي
1. يقال انه سمي القرشي لتقرشه وارتفاع همته
2. وقيل لتجارته ويساره
3. ويقال لدابة في البحر تسمى القرش سمته أمه قريشا تصغير قرش فمن لم يكن من ولد النضر بن كنانة فليس بقرشي
4. وقيل سميت قريش قريشا بقريش بن بدر بن يخلد بن الحارث بن يخلد بن النضر بن كنانة
5. وقال ابن الكلبي إنما قريش جماع نسب ليس بأب ولا أم ولا حاضن ولا حاضنة
6. وقال آخرون إنما سمي بنو النضر بن كنانة قريشا لأن النضر بن كنانة خرج يوما على نادي قومه فقال بعضهم لبعض انظروا إلى النضر كأنه جمل قريش
وقيل إن النضر بن كنانة كان اسمه قريشا وقيل بل لم تزل بنو النضر بن كنانة يدعون بني النضر حتى جمعهم قصي بن كلاب فقيل لهم قريش من أجل أن التجمع هو التقرش فقالت العرب تقرش بنو النضر أي قد تجمعوا
وقيل إنما قيل قريش من أجل انها تقرشت عن الغارات
أن عبدالملك بن مروان سأل محمد بن جبير متى سميت قريش قريشا قال حين اجتمعت إلى الحرم من تفرقها فذلك التجمع التقرش فقال عبدالملك ما سمعت هذا ولكن سمعت أن قصيا كان يقال له القرشي ولم تسم قريش قبله
وقال العدوي التجمع أصح ما فيه عندنا
قال أبو عمر هذا هو المعول عليه والله أعلم
الأحاديث التي جاء فيها ذكر قريش
1. عن الأشعث بن قيس رضي الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من كندة لا يروني أفضلهم قال فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا نزعم أنك منا فقال النبي صلى الله عليه وسلم نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو أمنا ولا ننتفي من أبينا.
قال الأشعث والله لا أسمع أحدا نفى قريشا من النضر بن كنانة إلا جلدته.
أخرجه ابن ماجه وأحمد في المسند وغيرهم وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة
قال الزمخشري أي لا نتهمها ولا نقذفها يقال قفا فلان فلانا إذا قذفه بما ليس فيه ومنه قوله تعالى ولا تقف ما ليس لك به علم والقفية القذيفة كالشتيمة والعضيهة
قال ابن حزم:ومن الفرض في علم النسب أن يعلم المرء أن الخلافة لا تجوز إلا في ولد فهر ابن مالك بن النضرين كنانة؛ ولو وسع جهل هذا لأمكن إدعاء الخلافة لمن لا تحل له؛ وهذا لا يجوز أصلاً. جمهرة أنساب العرب
قال العيني: وكانت لقريش في الجاهلية مكارم منها السقاية والعمارة والرفادة والعقاب والحجابة والندوة واللواء والمشورة والأشناق والقبة والأعنة والسفارة والأيسار والحكومة والأموال المحجرة وكانوا يسمون آل الله وجيران الله والنسبة إلى قريش قريشي وعن الخليل قرشي أيضا فإن أردت بقريش الحي صرفته وإن أردت به القبيلة لم تصرفه
قبائل كنانة المعاصرة
وفي عصرنا الحاضرتكاد لاتوجد لها أثر في ينبع والمدينة وانتقلت في غالبها إلى جهة الساحل مع أني لا أستبعد أن تكون بعض القبائل من بني سالم من قبيلة حرب هي من كنانة وربما تغير اسمها
ومن أحسن من تكلم عليها بتوسع واستفاضة النسابة الشهير عاتق البلادي
حيث قال: ولذا فإننا نجد قبائل في حرب تحمل اسماء وسمات كنانية لاشك فيها.
ومن قبائل كنانة المعاصرة:
بنو شعبة وأهم فروع بني شعبة الشمالية كما يقول البلادي:1 - الجحادلة ومن الجحادلة قسم في حرب 2 - عضل 3 - رحمان 4 - الزنابحة 5 - الجبرة
ومن كنانة الأحلاف سكان صدر دوقة من زهران يسمون الأحلاف ومن كنانة: الشملة وبنو زيد وبنو يعلى وبنو حرام وبنو هلال على الراجح
وغيرها من قبائل كنانة
راجع كتاب (بين مكة واليمن) لعاتق البلادي
¥