ـ[عبد العزيز غريب]ــــــــ[05 - 06 - 09, 11:31 ص]ـ
أخوتي أصحاب الأنساب فصّلتم وتبحرتم في الكلام، ونسيتم سؤالي الأول وهو هل ثبت أن بني كنانة في سمر في إربد والذين سُمّي باسمهم اللواء "لواء بني كنانة" يرجعون حقيقة لبني كنانة الذين تحدر منهم الرسول صلى الله عليه وسلم.
ـ[سلطان التميمي]ــــــــ[19 - 08 - 09, 06:27 ص]ـ
وقضاعة الآن في الجزيرة العربية ثلاث قبائل لا رابع لها: جهينة؛ وبلي؛ بالحجاز؛ ونهد بالجنوب.
وأين وضعت قبيلة بني زيد القضاعية التي منها الشيخ عبدالله بن جبرين والشيخ الشريم والعريفي والشيخ بن منيع
!!
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[03 - 09 - 09, 04:37 م]ـ
الشرارات لا يرجعون إلى قضاعة أبدا؛ ومن قال بهذا الرأي فلا مستند أو دليل على كلامه؛ وكل القائلين به من المتأخرين؛ واعتمدوا على أن الشرارات وريثة موطن قبيلة كلب قضاعة القديمة؛ ولا يدعم مزاعم نسبهم هذا ولو شطر نص صحيح من كتب الأنساب أو التواريخ!!
أخي الكريم الشرارات قبيلة عربية عريقة والكلام فيها يحتاج إلى تأصيل وتفصيل والله أعلم
وقضاعة الآن في الجزيرة العربية ثلاث قبائل لا رابع لها: جهينة؛ وبلي؛ بالحجاز؛ ونهد بالجنوب.
والمزاعم كثيرة وعلماء الأنساب قليل والله المستعان!!
أخي الكريم هناك من يعد خولان من قضاعة! وهل قضاعة عدنانية أو قحطانية؟!
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[03 - 09 - 09, 07:42 م]ـ
أخي الكريم الشرارات قبيلة عربية عريقة والكلام فيها يحتاج إلى تأصيل وتفصيل والله أعلم
لا شك عندي في عراقة وأصالة الشرارات وأنهم عرب بادية وأهل شجاعة؛ ولكن نسبهم إلى كلب قضاعة لا يثبت عندي؛ وقبيلة كلب القضاعية انمحت اخبارها وآثارها اليوم؛ وسمعت أن لهم وجود في بادية الشام فيما بين الشام والجزيرة وأنهم قومٌ رحل لا يبرحون الأرض ولم اتيقنه حتى الآن؛ وقد كثر الزاعمون لنسب كلب هؤلاء: فالشرارات يقولون هم بني كلب؛ وبني ياس والمناصير جاءونا من الأمارات بنسب مزعوم لبني كلب؛ وبعضهم يقولوا دخلوا في جهينة وهم بني كلب الموجودين بجهينة اليوم!
أخي الكريم هناك من يعد خولان من قضاعة! وهل قضاعة عدنانية أو قحطانية؟!
جهينة قضاعية حميرية سبائية قحطانية بنص الأحاديث النبوية الشريفة الصحيحة.
قضاعة بن مالك بن حمير ..... النسب المعروف غير المنكر
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[03 - 09 - 09, 08:57 م]ـ
جهينة قضاعية حميرية سبائية قحطانية بنص الأحاديث النبوية الشريفة الصحيحة.
قضاعة بن مالك بن حمير ..... النسب المعروف غير المنكر
أخي الكريم وفقك الله لما تحب وترضى هذه مشاركة قديمة لي لابأس أن أعرضها هنا لأني أفترض أن من يقرأ هذا الموضوع لا يقرأ موضوعا غيره!
نسب قضاعة:
معنى قضاعة لغة: (قضع) القَضْعُ القهر قَضَعَه قَضْعاً والقَضْعُ والقُضاعُ تقطيع في البطن شديد وفي بطنه تَقْضِيعٌ أَي تقطيع وانْقَضَعَ القومُ وتقضَّعوا تفرّقوا وتَقضَّع عن قومه تباعَدَ وقُضاعةُ اسم كلب الماء وفي التهذيب والصحاح القُضاعةُ اسم كَلْبةِ الماءِ وقُضاعةُ أَبو قبيلة سمي بذلك لانْقِضاعِه مع أُمّه وقيل هو من القهر وقيل هو أَبو حَيّ من اليمن قُضاعةُ بن مالكِ بنِ حِمْيَر بن سَبَإٍ وتزعم نُسّابُ مُضَرَ أَنه قُضاعةُ بن مَعَدِّ بن عَدْنانَ قال وكانوا أَشِدَّاءَ كَلِبِينَ في الحروب ونحو ذلك. لسان العرب
وحصل خلاف في نسب قضاعة كما ذكر ذلك ابن عبد البر وغيره
قال الزبيري:: فولد معد بن عدنان: نزاراً، وقضاعة، وأمهما: معانة بنت جوشم بن جلهمة بن عامر بن عوف بن عدي بن دب بن جرهم. وقد انتسب. قضاعة إلى حمير؛ فقالوا قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ، وأمه: عكبرة، امرأة من سبأ خلف عليها معد؛ فولدت قضاعة على فراش معد. وزوروا في ذلك شعراً، فقالوا:
يا أيها الداعي ادعنا وأبشر ... وكن قضاعيا ولا تنزر
قضاعة بن مالك بن حمير ... النسب المعروف غير المنكر
قال: وأشعار قضاعة في الجاهلية وبعد الجاهلية تدل على أن نسبهم في معد. نسب قريش
قال: أبو عمر فأما قضاعة فالاختلاف فيها كثير والأكثر على أنها من معد بن عدنان وأن قضاعة بكر ولد معد وبه كان يكنى
وروي هذا من حديث هشام بن عروة عن عائشة أنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قضاعة من معد كان بكر ولده وأكبرهم وبه كان يكنى.
¥