والمفارجة اليوم بمنطقة القصيم , والرياض ومن قراهم في القصيم الخشيبي , وبعضهم في القرين , والبعض في محافظة البدائع وبريدة.
ثالثاً العويمري
ويقال أن عويمر أخ عليان الحسيني وأشتهر منهم سعيد الطيار
ذوالقصص المشهورة ويقال أن أمهم من التراجمة من ذوي سعد.
رابعاً
العيادي.
خامساً ذوي نامي.
وهم مع الخفيري
سادساً: الناجمي
ويلقب الحوقاني , وهو لقب لجدهم لانه حاق الأرض وله أملاك
عديدة في الغور.
سابعاً: الخفيري
وهو من فروع ولد حسين الذين حافظوا على مسمى الخفيري ,
وبعضهم مازال في الأثود قبل خيف بني عمرو ولهم أملاك قديمة في الحسينية القريبة من محافظة بدر وبعضهم حاضرة في مكة المكرمة
ثامناً: المضحي
وهم من فروع ولد حسين التي أحتفظت بمسمى (المضحي الحسيني) لعدة قرون.
ولهم المصامة وجبال اللثامة القبلية وهو مشارك المفرجي وحديده في الديار.
وينقسمون الى ثلاثة فروع
1 - الشوايقة وقد ورد اسم جدهم شويقي في وثيقة تلازم ولد حسين 1173 هـ. 2 - البعاجين. 3 - ذوي محسن (الغفية)
وهم اليوم يتوزعون في ثلاثة مناطق في النخيل و حائل و في القصيم.
وهناك فروع انقرضت منها:
1 - الحساني ولهم قديماً وادي سواس (شمال جبال خلص).
2 - العرونة: كان أخرهم مرزوق ن رويفد العرني يحتفظ أهل
3 - الزهيري: ولم يبقى منهم احد.
4 - العواجي: ولهم جبال معروفه بأسمائهم الى اليوم في ديار ولد حسين.
تاسعاً - السلاهبة
وهو بيت أمانة ولد حسين منذ القدم وكانت لزم ولد حسين
لدى ابن جزاء السليهبي وهي ثمانية عشر لزمة , وهذا مانصت عليه إحدى
الوثائق عام 1173 هـ في فارع الناصبية ,
ومن تلك الوثائق وثيقة في وادي الفرع بين ميمون وبني عمرو وعليها ضمان وشهود من الصواعد وفيها مفرج بن عقال السليهبي عن ولد حسين.
عاشراً - المهدوي
وهو من أقدم الفروع ويشار اليه عند البادية (بترثة عرب) ومعنى ذلك من قدماء وصرحاء العرب ويقولون أنه أخ للمعدوي وهما ابني صاعد.
وقد ذُكر المهدوي في وثائق على أنه لزيم عن ولد حسين منها وثيقة عام 1230 هـ ورد فيها اسم محمد المهدوي بينما ورد في وثيقة تلازم ولد حسين عام 1173هـ سعيد المهدوي عن خمسته. ويتناقل رواة عوف أن المهدوي أنحدر منه الغريباني والذكري والمريزيقي.
ومن الديار التي قطنها المهادية: الناصبية , اسقف , والمرباط.
وهم اليوم يمتدون شرق وادي العقيق بنواحي الحرة والعشيرة ومن منازلهم شرق المدينة دحلة الذيب وادي دالول , والحار , ولواء , وبعضهم في ضواحي النخيل , وأكثرهم اليوم بالمدينة المنورة. ويشاركهم بعض الصواعد في الديار
الحادي عشر -: الغرابين
وتقدم أنهم ينحدرون من المهادية حسب مايذكره رواة القبيلة , وجدهم أسمه ساعد بن رشيد وفي الغرابين مشيخة ولد حسين وشيخهم اليوم هو الشيخ: سليمان بن غميض الغريباني الحسيني أطال الله في عمره.
ومن ديار الغرابين: جبال الراء , والضاينه , ويمتدون شرقاً الى الحرة بنواحي العشيرة والنقيعة ورياض البهم , والفراشة وأغلبهم اليوم في المدينة المنورة.
الثاني عشر -: الذكري
(الذكرة) وقد تقدم عن رواة القبيلة أنهم ينحدرون من رجل من المهادية وأمهم أمرأه من الشملان من عنزه ,
وقد كانوا مع فروع ولد حسين الأخرى بجبال عوف (ورقان وخلص) وذُكر لبعضهم أملاك في وادي الفرع قديماً بعد عام 1000للهجرة وقد أصبح جُلّ هذه القبيلة اليوم بنواحي القصيم , ومن ديارهم الصمعورية في آخر أطراف القصيم الغربية.
الثالث عشر: المريزيقي
وهم عدة فروع ومنهم الخرباش وهو كما سبق بيانه عن بعض راوة القبيلة أنهم ينحدرون من المهدوي.
وديارهماللثامة , وقريظ , وادي المرواني , والضاينه , وادي عتيد وأكثرهم اليوم بالمدينة المنورة.
الرابع عشر: العياضا
ومنهم السعيدات والعياضة وهم أبناء رجل واحد وفي لزمة واحدة.
ومن الديار التي يقطنونها قديماً ولازالوا الناصبية , واللثامة , والعقبة , وأغلبهم اليوم في المدينة المنورة.
الخامس عشر: الرميثي
وهم أبناء مبرور ومربوع الرميثي ولهم جبل رباع , ولهم
الحمرا أسفل وادي خلص وهي مزارع عثرية تزرع وقت الأمطار. وهم اليوم بالمدينتين.
السادس عشر: العجية:
ويقال لهم العجيات , وهم من سكان العشيرة وقد ورد اسم لزيمهم في تلازم ولد حسين في فارع الناصبية عام 1173 هـ وسكن اكثرهم اليوم المدينة المنورة ,
السابع عشر:الهراسين
ومن ديارهم الحجازية أسفل خلص والملحة , وأغلبهم اليوم بنواحي النخيل والكريزية من ضواحي الحناكية وهم من فروع ولد حسين.
الثامن عشر: ذوي هريسان
وهم إخوة الهراسين من ولد حسين وقد ورد إسم هريسان في وثيقة
ولد حسين في فارع الناصبية وهم اليوم حاضرة في نجد واشتهروا بالموسى وبعضهم في قطر والأمارات
. وأكثرذوي هريسان اليوم بمدينة الرياض.
فما رأيك أخي الشريف ناجي بديار ولد حسين؟ أليست هي نفسها ديار بادية الحسين الأشراف تماما لم تتغير ولم يرحل عنها الأبناء منذ سكنها الأجداد؟ أليس اختفاء بادية الحسين من الديوان الهاشمي ودخولها في
عوف قرينة قوية؟.
ثم أخي الشريف الهجاري ليتك تفيدنا عن أول من ذكر ولد حسين في عوف وهل تزامن ذلك مع اختفاء بادية الحسين الأشراف فلعل ذلك يقنع أصدقاء التعصب؟
وليت الأخ مصعب يشارك فهو جدير أن يقرأ له كما هو أنت بالضبط أخي الشريف الهجاري؟
¥