ياأخ عبدالاٍلة والاخ أحمدالحسيني ..
بالنسبه لكلام الجاسرعن قاضي المدينة فقدذكرالمهندس النسابةمحمدفهدالسهلي أنة يغلب على ظنه أن الجاسر زادلفظ وكان قديمالولدحسين الذين دخلوافي عوف من عنده توهما؟؟؟؟؟؟؟
وذكرلك النسابة نواف العلامة نواف البيضاني والاخوان في منتدى حرب أن بادية بني حسين رحلت الى نجدوالعراق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ماجوابكم على ذلك ألايكفيكم هذا؟؟؟؟؟
ـ[منصور حمدي الحربي]ــــــــ[08 - 11 - 10, 01:57 ص]ـ
هناك الكثير من المغالطات الغير مقبوله والتي لانراها الا بعالم المنتديات بخصوص الطعن بنسب القبائل السبع الكبيره امثال حرب وعتيبه ومطير وغيرها من فئة يبدو والله أعلم انه لايوجد بتاريخهم مايشفع لهم فلم يجدو الا النسب والطعن فيه لكن لايهم هي محاولة للتغطيه على التاريخ الهزيل وعقده نقص متأصله ولاحول ولا قوة الا بالله
قبيلة حرب قبيلة صريحة النسب وهم ذرية حرب بن سعد بن خولان وهو جد جاهلي قديم ولايوجد من دخل مع قبيلة حرب حلفا الا قبيلة مزينه.
ولاعبره بكلما الشريف حجازي فهو ينقل من الشريف بركاتي وهو متاخر متوفى سنة 1289 هـ فهناك من هو أقد منه قد ذكر قبيلة حرب وعدد فخوذها ونسبها الى جدها الجاهلي حرب بن سعد بن خولان وعندها يسقط كلام الشريف بركاتي , والنقل يكون بالاقدم وليس الاحدث ياكبار العلماء!!!
(1) كتاب التعليقات والنوادر عن أبي علي هارون بن زكريا الهجري , تأليف حمد الجاسر منشورات دار اليمامة للنشر والترجمة - الطبعة الأولى سنة 1413هـ , ج1 ص 70
يقول البدراني عن هذا الخبر:
أما الشيخ أبوعلي الهَجْري الذي عاش في أواخر القرن الثالث وأوائل الرابع الهجريين وعمل مؤدبا لأولاد السيد طاهر الحسيني , كما عاصر الهمداني صاحب الإكليل واجتمع به في مكة , فقد ذكر من حرب في الحجاز: المسلّم بن أحمد بن يزيد بن عبدالله بن الخيار الحربي , وذكر أنه أنشده قصيدة محمد بن القضم البكائي التي منها:
أترضين لي لومي وقلة همتي = ومالي مال يا مليح ولا لك
وبالمناسبة فقد ذكر الهمداني أن المسلّم سيد بني السفر من الخيار (1).
نص تاريخي للمؤرخ ابو زيد احمد بن سهل البلخي (235 - -322هـ) صاحب كتاب صور الاقاليم حيث قال:
(ودان من الجحفه على مرحلة بينها وبين الابواء على طريق الحاج في غربيهاستة اميال وبها كان في ايام مقامي بالحجاز رئيس للجعفريين بني جعفر بن ابي طالب ولهم بالفرع والسائره ضياع كثيره وعشيرة واتباع وبينهم وبين الحسينيين حروب ودماء حتى استولى طائفة من اليمن يعرفون ببني حرب على ضياعهم فصارو حربا لهم فضعفو يقصد الجعفريين)
هذا النص بالذات هو ماجعل الشريف حجازي يتمسك بكلام الشريف بركاتي لانه منزعج من خبر احتلال قبيلة حرب لديار الاشراف بالقوه ,
نبذة عن فيلسوف الأدباء وأديب الفلاسفة
أبو حيان التوحيدي (علي بن محمد العباسي التوحيدي) ولد في عام 310هـ , وتوفي في عام 414 هـ , من أعظم أدباء التاريخ.
من مؤلفاته: أخلاق الوزيرين - الإمتاع والمؤانسة
في الصفحة 511 - 514 من كتابه - أخلاق الوزيرين - ورد مانصه:
((" سمعت شيخا عنده - أي عند أبي أحمد العلوي أمير المدينة - من بني حرب قد أنشد أبياتا، لم أعلق منها إلا بيتا واحدا، وهو:
فتى خلقت أرواحه مستقيمة = له نفحات ريحهن جنوب
و كان معنا إذ ذاك أبو صالح الرازي الصوفي، و كان مفوها جدلا.
فقال له: ماذا أراد بقوله " أرواحه مستقيمة "؟
قال: أراد أن أخلاقه لا تحول عن الخير، وعادته لا تريغ إلى القبيح، و أنه على ديدنه في الكرم، و خص الجنوب لاستدرارها السحاب، و جعل نفحاتها منافع لهذا الذي مدح به ".
ثم قال أبو حيان: و سمعته، أعني الحربي، يقول للأمير أبي أحمد في حديث طويل: أيها الأمير!
لني ولية تمرع جنابي فإنني === لما نلت من وسمي نعماك شاكر
قلت: أعد علي نسيج قافيتك
قال: أما ثقفته؟
قلت: ما أدري ما تقول
قال: لعلك من هذه الفرقة الكلامية
قلت: لعله
ثم قال أبو حيان " و سمعت هذا الحربي يقول، و كان يكنى أبا الخصيب، لسيد حيه، و هما بالعقيق على ضفة الوادي و قد مد - أي امتلأ - و هما ينطقان بما أحصل و لا أحصل، حتى قال أبو الخصيب لصاحبه:
يا هذا! اسل عن طارفك و تالدك، تسد بين صاحبك و وافدك، أما سمعت هذه القوافي الأول:
¥