(ذكر نسابة حرب ومؤرخيها أن الاحامده بطن كبير من ميمون من بني سالم من حرب وكذلك ذكرت الوثائق والمصادر القديمة التي تتفق على حربية هذا البطن بل انه قول مؤرخي المدينة 1 - كمحمد حسين زيدان 2 - والقاضي الحافظ وقبلهم 3 - علي بن موسى)
منقول
اما احامدة سليم فهم ذرية أحمد وليس حمد انظر كتاب العبر وكتب ابن خلدون والقلقشندي التي ناقشت حتى النزائع البربريه التي لحقت بسليم والنزائع التي خرجت من سليم والتحقت بالبربر ولم يغفلوا عن فخوذ سليم.
الاستشهاد يكون بالاقدم وليس الاحدث ياكبار العلماء!!!!
=========================================
اما قبيلة البيضان فهم ابناء فضل بن ثواري المحمودي العمري وهم بالاضافه الى النجبه والاساورده والحمران هم ابناء ثواري المحمودي العمري وهم أخوه جميعا
وثيقة المحكمة الشرعيه لصبيخان بن غنام البيضاني الحربي سنة 980 هـ
(كتاب بعض اعيان المدينه واعلام القبائل في وثائق المحمة الشرعيه بالمدينه المنوره تاليف فائز البدراني)
والاستشهاد يكون بالاقدم وليس بالاحدث ياكبار العلماء!!!!
والبيضان قد نسبهم ابن عبار نسابة عنزه الى الهويشان من الرسالين لكن البيضان هم أقدم من الهويشان بالوثائق التاريخيه اضافة الى ان الرسالين هم أصلا ليسوا من عنزه بل من عبده من شمر فكيف اصبحوا البيضان من الهويشان من الرسالين وهم بالاصل من عبده من شمر!!!
مشاركه منقوله من منتدى عنزه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
إلى الجميع تحية طيبة
حقيقة أفادني أحد الرواة والعهدة على الراوي أن الرسالين ينتمون إلى محيسن بن ربيعه بن محمد بن ربيعه بن كاعب بن عمير بن راشد الضيغمي ال عبدي الشمري، والمحيسن هم قسم من الربيعية من عبده من شمر ويلقبون المحيسن ب (وجيه الذر متباشرين الشر) وهذا كنايه عن شرهم وخشونتهم وخاصة في المعارك والمغازي، وقد كانوا مسكنهم بالسويفله بمنطقة حائل، ثم إنتقلوا من حائل وهاجروا بسبب المعارك والحروب التي كانت قائمة في القرن الحادي عشر الهجري وتشتتوا ومنهم أسر متحضرة كثيرة في نجد والكويت وبادية مع قبائل أخرى، وكان هناك إثنين من أبناء المحيسن هما محمد و فرد ذهبوا لاجئين وزابنين على قبيلة الظفير وبقوا زمنا معينا، ثم أن فرد تزوج إمرأة من الأساعدة من الروقة من عتيبة توفي زوجها وهو من قبيلة الظفير، وتزوجها فرد وعند زواجها منه قالت له بأنها حامل من زوجها وعنت ذلك بقولها يا فرد ترى ببطني مسمار، تقصد أنها حامل من زوجها الذي توفي الظفيري، ثم عندما أنجبت هذا الولد سمي بمسمار وذريته حاليا هم فخذ المسامير من القواسم (الجواسم) من الصمدة من الظفير، وأنجب فرد منها تويم وهم الان التومة المعروفين الان من المحيسن من الربيعية من عبده من شمر وقيل مساكنهم بالجزيرة بالعراق، أما محمد فقد ترك الظفير وذهب إلي البطينات من السبعه وتزوج منهم ولقب ب رسلان لانه كان مرسال بين قبيلته من شمر وأنسابه من عنزة وعرفت ذريته بالرسالين وبقيت نخوة السناعيس مع هذا الفخذ والمعدود الان من عنزة وقد قال الشاعر في ذلك:
اصبراعلمك بالزبده
ـــــــــــــــــــــــ عن الغلط والهواجيسي
حنا الرسالين من عبده
ـــــــــــــــــــــــ حنا وياهم سناعيسي
كم حايل ٍ قلطو كبده
ـــــــــــــــــــــــ واذناب حيل ٍ مفانيسي
وسواء صحت الرواية أم لم تصح يبقى ونعم وألف نعم بالرسالين وهم الان قسم نسبه وإنتمائه لعنزة وهم كرام وأجواد ومنهم فرسان وشعراء ومشائخ وطلبة علم، لهم من الطيب مايبيض الصحائف، والاحلاف قائمة وواردة في أي قبيلة ولا تنقص من قدر أحد، والادلة كثيرة على ذلك
تحيااتي للجميع
راعي البويضا
. . =======================================
اما قبيلة البدارين فهم ابناء بدارن المحمودي العمري بوثائق المحكمة الشرعيه منذ القرن العاشر ولايرتبطون ببدارين الدواسر سوى تشابه الاسماء
(قال الشيخ ابن عقيل الظاهري: "اختلاف القبائل مع اتحاد الأسماء هو الظاهرة الصحيحة المشهورة ولا يتم الربط بين اسم واسم إلا بثبوت علاقة عن يقين علمي أو رجحان." (المجلة العربية صفر 1420 هـ).) ..
http://store3.up-00.com/Nov10/sdE68690.jpg (http://www.up-00.com/)
¥