http://store3.up-00.com/Nov10/V2968690.jpg (http://www.up-00.com/)
http://store3.up-00.com/Nov10/S2B68690.jpg (http://www.up-00.com/)
وقبيلة بدارين الدواسر هم بالاصل من بنو عقيل وليسوا من الدواسر وهو ماذكره الشيخ الظاهري بكتابه الدواسر وهو كتاب غير مطبوع من انهم من بنو عقيل ودخلوا حلفا مع الدواسر ووجود احلاف من بنو عقيل امر ذكره الشيخ الجاسر ايضا
يقول العلامه حمد الجاسر رحمه الله
(أتت موجه من القبائل القحطانيه من الأزد من جنوب الجزيره عرفوا بأسم الدواسر وأستولوا على البلاد وفيها بقايا من بني عقيل وغيرهم فندمجت هذه البقايا الضعيفه في القبيله القويه اللتي انتشرت في البلاد)
http://www.alduwasser.org/vb/showthread.php?t=24740&page=2
وبالنسبه لقبيلة عوف فهي حربيه خولانيه نص على ذلك العلماء القدامى والمتأخرين امثال الهمداني ت346 هـ ,الكلاعي ت 404 هـ ,الاشعري ت550 هـ , الموسوي بالقرن التاسع الذي ذكر النسابة محمد كاظم أبو الفتوح اليماني الموسوي من أعلام القرن التاسع الهجري، وقد نص على أن بني حرب من عمائر سعد بن خولان، وذكر منهم العبدليون وبنو عوف، وقال: وهم غير عوف خزاعة.
هذه مشاركة الاستاذ الباحث المهندس محمد العوفي ردا على سؤال مشابه لاحد الاخوه
4 (-المتقدمون كالهمداني والقلقشندي وابن نشوان الحميري والكلاعي والأشعري والحمداني وابن سعيد وغيرهم كلهم جعلوا حرب من أصل واحد أي في مجملها فنجد الهمداني يذكر عوف وعلي وزبيد وبني السفر وميمون ونجد الحمداني يذكر مسروح وسالم ونجد أحد مؤرخي المدينة وهو المراغي في القرن الثامن يذكر بنو سالم كبطن من حرب وكذا النسابة ابن شدقم والأنصاري
6 - وجود أفخاذ قليلة مع حرب لا يعني أنها ليست من أرومة واحدة فهذا ليس خاص بحرب وقد ذكر علامة الجزيرة النسابة الشهير الجاسر في كتابه عن البرود أنه ليس صحيحا أن حرب عدنانية أو أنها ليست من أرومة واحدة وكفى به علما وهو من هو علما وأدبا.
1 - أولا قولك اختلاف النسابين حول عدنانية حرب وقحطانيتها أكبر دليل على صحة قولك أو رأيك أمر غريب أثار دهشتي فهل اختلاف قدماءالنسابين حول قبيلة قضاعة يدل على أنها متكونة من جذرين عدناني وقحطاني وهل اختلافهم في نسب ثقيف يدل على أنها من أصلين وهل كل قبيلة اختلف في نسبها يدل على أنها من فرعين مختلفين اذا فعتيبة ومطير وقحطان والدواسر وبني خالد جميعها متكونة من أصلين أو أكثر
أما الأحامدة فتوجد أربع روايات عامية في نسبهم الصحيح منها مار جحه نسابة حرب ومؤرخيها من أنهم من ميمون من بني سالم من حرب ولا أدري لماذا اخترت الرواية العامية التي توافق هواك وتترك الوثائق والمصادر القديمة التي تتفق على حربية هذا البطن بل انه قول مؤرخي المدينة كمحمد حسين زيدان والقاضي الحافظ وقبلهم علي بن موسى.
أخشى أن يأتي كاتب منا ويقول ان مروح من قبيلة وميمون من قبيلة وهذا ما ذكره الأحيوي في مجلة العرب وقد رد عليه من الكثير من حرب ومن غيرها وعلى رأس من نقض قوله من أساسه علامة الجزيرة رحمه الله.)
انتهى كلامه يحفظه الله
-وبنو سالم بطن من حرب لاشك بذلك نص على ذلك العلماء بالقرون المتقدمه 1 - كالحمداني بالقرن السابع 2 - والمراغي بالقرن الثامن 3 - وكذلك ابن فضل الله العمري ,و4 - ابن شدقم و5 - والانصاري ولاأجتهاد مع وجود النصوص , ثم لماذا ميزهم الحمداني عن غيرهم ممن يحمل اسم بنو سالم كبنو سالم الخزرج
يقول الحمداني:
بنو سالم - بطن من الخزرج من القحطانية، وهم بنو سالم بن عوف ابن عمرو بن عوف بن الخزرج قد تقدم نسه في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في اللف واللام مع الخاء المعجمة، منهم مالك بن العجلان سيد الأنصار، وغيره من الصحابة رضوان الله عليهم.
- بنو سالم - أيضاً - بطن من بني جذام من لخم من القحطانية، ولخم يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام، وديار بني جذام بالبر الشرقي من صعيد مصر فيما بين دير الحميرة وترعة صول.
- بنو سالم - بطن من بني حرب من عرب الحجاز،
تميز الحمداني لبنو سالم عن بنو سالم الخزرج دليل كافي لاولي الالباب
وحسب ماجاء بكتاب الاكليل الجزء الاول ان قبيلة حرب عدة بطون منها ماتداخل مع الزمن مع البطن الاخر
¥