65) «?دراسة في ?تاريخ وأنساب ووثائق الأشراف العنقاوية «?، ?للشريف أحمد ضياء بن محمد العنقاوي (?معاصر). مصفوف لدى المؤلف.
66)» ?معجم قبائل الحجاز»، ?لعاتق بن ?غيث البلادي (?معاصر). مطبوع، الناشر: دار مكة للنشر والتوزيع، مكة، 1403هـ.
67)» ?معجم القبائل العربية «، ?لعاتق بن ?غيث البلادي (?معاصر). مطبوع، الناشر: دار النفائس، بيروت، 1423هـ /2002م.
68) «تحقيق منية الطالب في معرفة الأشراف الهواشم الأمراء بني الحسن بن علي بن أبي طالب»، للشريف إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير (معاصر). مطبوع، الناشر: مؤسسة الريان، بيروت، 1419هـ/1998م.
69) «الإشراف في معرفة المعتنين بتدوين أنساب الأشراف»، للشريف إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير (معاصر). مطبوع، الناشر: مؤسسة الريان، بيروت، 1421هـ/2000م.
70) «الإستشراف على تاريخ أبناء محمد الحارث الأشراف»، للشريف محمد بن حسين الحارثي (معاصر). مطبوع، الناشر: مؤسسة الريان، بيروت، 1428هـ/2007م.
قلت: من خلال عرض هذه المصنفات التي حفظت أنساب أشراف الحجاز، يتضح لك جليًا أن ما ألفه المعاصرون المعتنون بتدوين أنساب أشراف الحجاز من مؤلفات أو مشجرات ليست وليدة اليوم، إنما هو تذييل على من تقدَّم ذكرهم من النسابين في تدوين أنسابهم.
وكن على علم، أن بعض هذه المصنفات لا تستقصي ذرية كل فرع من الأشراف، فلذلك يعتمد أشراف الحجاز على ما لديهم من وثائق وصكوك لأوقاف أو ممتلكات، أو رواية المعمر الضابط عن معاصريه، أو عن أبيه عن جده، لحصر الذرية، وربط بعضها ببعض، ثم تدوينها في كتاب أو مشجرة جامعة.
وفي الختام: لعلي أتحفتك أيها القارئ في هذا البحث على مدى عناية أشراف الحجاز بأنسابهم والمؤلفات التي اعتنت بتدوينها.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وسلم.
كتبها
الشريف إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير
ص. ب: 10403 جدة 21433
المملكة العربية السعودية
البريد الالكتروني: [email protected]
17/6/ 1430 هـ
فهاهي عشرات الكتب والمشجرات للساده الاشراف لم تذكر مزاعم من يدعي ان ولد حسين هم من بادية بني حسين الاشراف
نسأل الله عز وجل ان يجبنا الشح المطاع واتباع الهوى وان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه
فتناكم بعافيه ايها العلماء
وفتناك بعافيه يالشريف احمد الحسيني
ـ[المعتصمه بالله]ــــــــ[08 - 11 - 10, 02:31 ص]ـ
ولاعبره بكلما الشريف حجازينعم أخي منصورولاننسى أن الباحث البيضاني حذرمن منهجيت الشريف الهجاري في منتدى قبيلة حرب؟؟؟؟
فهم يريدون التشكيك في باحثين قبيلة حرب كقولهم ان البدراني عدل في وثيقة لتوافق هواه بدون أدلة على هذا الكلام صحيح أن البدراني قال أن قبيلة حرب أهم من قريش لكن أن يعدل في وثيقه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكمايقولون أن من سمى نواف البيضاني نسابة هومحمدالعوفي والعوفي بدوره سمى نواف بالنسابة بينماهم ليس أهلالذلك يريدوون ان يشككون في مؤرخين حرب بدون أدلة ولن يستطيعوا؟؟؟
وتلميحهم أن نسب حرب لم يدون بشكل مقنن ومحقق كمايلمح الشريف الهجاري في موضوعه هذاوالدكتورالسلمي واحمدبشيروياسرالانصاري ومحمدالترجمي وغيرهم ..
ولايخالف البدراني الاصاحب هوى كماقال لناالاستاذنسابة حرب فائزالبدراني فليعودواالى رشدهم؟؟؟؟
وأنامتأكدة لوذهبوالمنتدى حرب وسئلوسيلقون الجواب والحجج فمنتدى قبيلة حرب وباحثيهاصدورهم مفتوحه للجميع؟؟؟؟
وأناأجزم أن الهجاري سيقول أن قبيلة ولدحسين أدلتهم قوية كعادته فالتسرع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مع ان البدراني معه وثيقة بيع أغنام عام الف وثلاثمائة وخمسة وتسعون وكلهايوجدفيهاالحسيني العوفي؟؟؟
والبدراني يكفيه أنه تصورمع الاميرسلمان والاميرسلطان فهذايدل على أنه من كبارالباحثين المعتمدين؟؟؟؟
فماجوابهم؟؟؟؟
ـ[المعتصمه بالله]ــــــــ[08 - 11 - 10, 03:17 ص]ـ
كذلك شيوخ ولد حسين من عوف رافضين مزاعمه تلك عن وجود علاقه بين القبيلتين
للأسف يأأخ منصوران البدراني ذهب الى شيخ ولدحسين سليمان بن غميض وكلمه ليمنع أحمدبشيرالحسيني من البحث فرفض الشيخ سليمان طلب البدراني ممايدل على أنه متبع له فيمايقول قيجب أن يوقف شيخهم عندحده أيضافحرب من دخل فيهالن يخرج الاباذن البدراني فليسترحواولايتعبواأنفسهم؟؟؟؟؟
والحق يعرف بالكثرة كماذكرت أخي منصورفاذاقال الاكثربقول فهذايعني أنهم على صواب والاخرون على خطأفعلى هذانقيس أن احمدبشيروسليمان بن غميض والعلايين ومحمدغالي الترجمي والهجاري والانصاري على خطألانهم هم القله؟؟؟؟
والبدراني سيخبرالاشراف اذاأتوكم ولدحسين فهم منامن حرب فلاتقبولومايقولون وهم أدعياءيعني مستحيل يثبتون لايتعبون أنفسهم على الفاضي واذااستغل البدراني سمعته سيمنعهم ولوبالباطل فليستريحوا؟؟؟؟
ثم أيضاياالشريف الهجاري الاستاذفائزلايعتبرمن ليس له محاضرات كياسرالانصاري ومحمدغالي الترجمي وأنت يعني أنكم باحثين فالباحث كيف يكون باحث وليس لديه محاضرات؟؟
¥