ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[08 - 11 - 10, 11:03 م]ـ
عندي بعض الأسئلة لجميع النسابون /
وأخص بالذكر النسابة الأشراف أهل المدينة أبو حاتم وأحمد الحسيني وعبد الإله؛ لأنهم ركزوا على الحسينات في عوف!
فأين الأشراف الشجرية الذين كانوا في بوادي المدينة ولهم ذكر في كتب الأنساب والتواريخ من القرن الأول الهجري حتى الحادي عشر الهجري؟؟ ثم انقطعت أخبارهم! وهجروا ديارهم! واندرست اسمائهم!
أين الأشراف السويقيون الوحاحدة وهم من ذرية النسابة يحيى العقيقي وكانوا بسويقة وحزرة من القرن الأول حتى القرن الحادي عشر الهجري؟؟
أين الأشراف الأثيبيين الذين كانوا بالأثيبة وهي قرية عامرة في البادية ناحية سويقة الطالبيين وأسوار القرية باقية إلى الآن؟؟
فحسب علمي لم يبقى اليوم في البادية من بني حسين إلا العياسا أهل السويرقية؛ وهم غير هؤلاء الذين ذكرناهم؛ لأن أشراف السويرقية فرع أخر ذكر ابن شدقم خبر نزولهم السويرقية مع ذكره لهؤلاء وفرق بينهما! وكذلك اليوم هناكـ في البادية يوجد بني حسين في عوف من قبيلة حرب ومسالة شرفهم محل أخذ ورد هذه الأيام!.
ـ[المعتصمه بالله]ــــــــ[09 - 11 - 10, 07:02 م]ـ
أخي منصور هل من حل لهذا التناقض فقد قلت:
اما قبيلة ولد حسين فهم لايمتون بصله الا بني جسين الاشراف تشهد على ذلك مشجرات الاشراف الدقيقه ووثائقهم
فأنت ذكرت أن بادية الحسين هاجرت واستشهدت بحوادث سنة 1000 هـ وصدقناك فقلت هنا
هجرة بادية بني حسين من الحجاز الى نجد
- في حوادث سنة 1000 هـ في نجد طبعا فقد ذكر ابن بسام انه حصل وقعه بين زعب وعدوان وبني حسين على موضع يقال له الخليل ويبدو انه من مواضع سدير.
لكنك أعميتها هنا بتكحيلك لها فأتيت بوثائق لبادية بني حسين الاشراف بوادي الفرع والمدينه المنورة سنة 1000 هـ فقلت:
-جبران بن سهل الموسوي: ورد اسمه شاريا في وثيقه مبايعة ملك بجزع الخضاري من ظاهر المدينه النبويه المعروف بالمندق في رمضان سنة 979 هـ.
ذكر النسابه حسن بن علي بن شدقم سنة 999 هـ في نخبة الزهره الثمينه في نسب أشراف المدينه مانصه (ال موسى بعضهم يسكن المدينه الشريفه وبعضهم الفرع فمنهم بديوي وبادي ابنا جويبر بن سهل بن علي بن عامر ابن خلف بن عوض بن محمد بن ذرف بن هشيمه بن هاشم بن فاتك بن علي بن سالم بن علي بن صبره بن موسى)
جويبر بن سهل الحسيني المدني (السيد) ورد اسمه شاريا في وثيقة مبايعة حصة ماء بعين الربض بوادي الفرع في 27 - 4 - 1000 هـ.
-حمد بن صقر الحسيني (السيد الشريف) ورد اسمه في دعوى شرعيه بمحكمة المدينه المنوره بتاريخ 1034 هـ.
-سلوم بن رثيع من طايفة الحسنان (السيد) ورد اسمه في وكالة شرعيه بتاريخ 20 - 1 - 969 هـ
ذكر النسابه ابن شدقم الحسيني أن الحسنان الاشراف هم ال شهاب الدين بن داوود بن محمد بن الحسن بن مهنا الاعرج بادية حول المدينه)
-عبدالمحسن بن احمد بن زيد (الشريف) ورد اسمه في وكالة شرعيه بتاريخ 8 - 9 - 1105هـ.
ثم حكم سماحتكم فقال:
فهاهي الوثائق تنص نص صريح على ان بادية بني حسين بالمدينه المنوره ووادي الفرع هم سادة اشراف ولايوجد هذا التنصيص عند وثائق ولد حسين من عوف
فمرة تؤكد أنهم هاجروا وفي موضع آخر تثبت أنهم متواجدون وأنهم أشراف فايهما نصدق:
أنهم هاجروا سنة 1000 هـ أو أنهم هم المتواجدون في ديارهم سنة 1000هـ. ثم لم لا يكون تشابه أسماء.
ثم سنصدق أن الوثائق للأشراف فاين ديار ولد حسين العوفية أيام كان الأشراف في بلادهم يصدرون الوثائق لك؟
(هذا السؤال من عبدالله سعيد) وأجاب عليه البدراني بجواب مضحك قال السؤال ذا جوابه مثل البيضة والدجاجة .. فيحيا العلم وأهله.
وقلت الآتي مكررا كثيرا:
والاستشهاد يكون بالاقدم ثم الاحدث أيها العلماء ألاجلاء وليس العكس!!
فهل هذا الاستشهاد ينطبق على بني سالم وولد حسين من عوف فليتك تتكرم وتخبرنا من أول من ذكر بنو سالم ولد حسين ضمن فروع عوف وأكون شاكرا لو أخبرتنا عن ديار ولد حسين العوفية قبل أن ترحل بادية الحسين الأشراف عن ديارهم .. فإن قد تأكدنا أن أول من ذكر ولد حسين في عوف هو البلادي أو الحازمي وكلاهما معاصرينثم إنا قد سمعنا أنهم لم يملكوا حصاة واحدة لا في السماء ولا في الأرض، فهل أمطرتهم السماء عليكم.؟
يتبع
¥