لأن الرياسة كانت عند دخولهمللأثبج وهلال ... ))]
[70] مراحل تاريخ الهلالية في المشرق، 45.
[71] بنو هلال أصحاب التغريبة، 45.
[72] المصدر السابق.
[73] المصدر السابق.
[74] تقي الدينأبي العباس أحمد بن علي المقريزي، كتاب المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثارالمعروف بالخطط المقريزية، (بيروت: دار صادر، ج1)، 80.
[75] مراحل تاريخالهلالية في المشرق، 220.
[76] الخطط المقريزية، 80.
بحث منقول من منتدى الاشراف لابو همام الدريدي
وذكر القلقشندي ان قبيلة سليم لم يعد لهم وجود أو أثر في ديارهم القديمه بالحجاز وكذلك ذكر ابن خلدون انه هاجروا ولم يعد لهم حي فيطرق.
هجرة قبائل الانصار
قال الشيخ تقي الدين أحمد المقريزى رحمه الله: أعلم أن المدينة النبوية، طيبة، المسماه في الجاهلية يثرب، كانت أولاً بيد اليهود، ثم نزلها الأوس والخزرج، وهمالذين قيل لهم في الإسلام الأنصار، وغلبوا اليهود عليها، وجاء الله بالإسلام وهيبأيديهم واليهود نازلون معهم، كما ذكرته في كتاب إمتاع الأسماع، فلما هاجر رسولالله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة، وهاجر أصحابه رضي الله عنهم إليها، صارت دار الهجرة، فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجعل الله للأنصارخلافة رسوله وإنما في أمته المهاجرون أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم على رضي اللهعنهم، فتفرق الأنصار في الأقطار من أجل خروجهم من المدينة إلى غزو الكفار، وانقرضوا، فلم يبق منهم إلا بقايا متفرقين بنواحي الحجازوغيرها.
المصدر المنهل الصافي والمستوفى بالوافي .. باب: حرف الثاءالمثلثة .. الجزء الاول صفحة
اما القله التي بقيت منهم فقد تم أزاحته عن طريق القبيله المهاجره من اليمن حرب التي بدأت طلائع وصولها الى الحجاز مابين 250 هـ حتى 300 هـ تقريبا لا تحديدا
نص تاريخي للمؤرخ ابو زيد احمد بن سهل البلخي (235 - -322هـ) صاحب كتاب صور الاقاليم حيث قال:
(ودان من الجحفه على مرحلة بينها وبين الابواء على طريق الحاج في غربيهاستة اميال وبها كان في ايام مقامي بالحجاز رئيس للجعفريين بني جعفر بن ابي طالب ولهم بالفرع والسائره ضياع كثيره وعشيرة واتباع وبينهم وبين الحسينيين حروب ودماء حتى استولى طائفة من اليمن يعرفون ببني حرب على ضياعهم فصارو حربا لهم فضعفو يقصد الجعفريين)
ذكر الاشعري القرطبي المتوفى سنة 550 هـ في كتاب التعريف بالانساب تحت فصل خولان مايلي:
(وأما سعد بن سعد بن خولان، فمن ولده حرب وغالب وسمهك وقيم فدرج تيم ومن ولد سمهك بن سعد بن سعد أهل الخبيث وأهل مطرف بنو سلمة وآل جرير وآل أكرم وسلمة وسمهك هؤلاء قادة بني سعد، ومنهم أهل العرج ومن ولد زياد بن سليمان بن الفاحش بن حرب بن سعد بن سعد بن خولان، ومنهم محمود بن علي بن عمرو بن جابر بن عمرو بن مسافر بن عمرو بن زياد بن سليمان، ومنهم العبدليون بنو الجياد بن زياد بن سليمان، ومنهم زبيد بن الخيار وعددهم زهاء ثلثماية سيدهم يحيى أبو الحسين الزبيدي، ومن بني عبد الله بن الخيار عمرو بن يزيد بن عبد الله بن الجياد وقد رأس ولم يلبث في رئاسته حتى طعن في بني غالب واكبر بني الخيار في الحجاز لوقائع وقعت بينهم وبين الربيعة وبين زياد وتوائرات وأفا بنو حرب فقصدت إلى العرج وأما بنو غالب فقصدت جبل يسوما ووادي نخلة، قال الكلاعي: كان سبب انتقال بني حرب بن سعد ابن حولان انهم تحاربوا هو واخوتهم بنو ربيعة بن سعد بن خولان وكثر بينهم القتل بصعدة فانتقلوا إلى الحجاز هم واخوتهم بنو غالب بن سعد بن سعد بن - خولان سنة إحدى وثلاثين ومائة فنزلت بنو غالب بالعرج وسارت بنو حرب إلى أعراض مرت وبها سليم ومزينة وعنزه ومرة وعظيم، وأجلبتهم عنها بنو حرب وسكنوها، وكان لهم على الخليفة مال العراق يجباة إليهم مرارا من الحجاج وكذلك على سلطان أمير الحرمين إليه وجبل عروان في أعلى عرفات وتخلف من تخلف من بني حرب وبنى غالب في بلد خولان في ظل الحارث بن عمرو وكنفه ومن ولد غالب بن سعد بن سعيد مقيس وخبير وسبيل ثلاثة ابطن في بني حمرة ونسيم بن غالب والعبديون بوادي سروم هو سروم بن سعد، ومنهم يقول عمرو بن زيد بن الغالبي:
واني إلى سعد نسيت اباهم إلى نسب من خَرْم عمرة ثاقبِ
سراة بني جبر ونسيم اخوَّتي وحيّاً مقيس من سلالة غالب
ألاك بنو السادات من آل غالب إذا اعتقلوا منها رفيع المناكب)
ـ[منصور حمدي الحربي]ــــــــ[10 - 11 - 10, 09:28 م]ـ
هل تقصد عموم بنو الحسين أو بادية الحسين فكلامنا عن بادية الحسين الأشراف المذكورة في الرحلة العياشية و التي ذكرها أيضا الشريف ضامن بن شدقم وليس كلامنا عن عموم بني الحسين، وبادية الحسين المذكورة عند ضامن لا زالوا في تلك الديار نفسها بالضبط ومن نزح إن وجد، فلا نعرف عنه شيئا ومن بقي في نفس الديار انقلب إلى عوفي بقدرة قادر. فاللهم سلم سلم.
ديار ولد حسين من عوف هي بديار عوف و كانت ومازالت وليست بديار بادية بني حسين وقد سألت الاستاذ الباحث محمد فهد العوفي وقال غير صحيح ان ديار ولد حسين هي نفسها ديار بني حسين بل هي ديار عوف. ومازلت أكرر الاجابه لك يابو بشير فالتكرار مفيد جدا .........
¥