امر اخر هو لو كانت بادية بني حسين الاشراف قد دخلوا في عوف وهو امر غير صحيح ولكن لنجاريك فقك مجاراة فلو كانوا قد طلبوا الحلف لما تمكنوا بسهوله من تغيير نسبهم الشريف والدخول هكذا فجاه الى عوف وانسلاخهم من لقب مهم لديهم وهو لقب الساده الاشراف التي كانت تنص عليه وثائقهم ولايجهلونه ابدا.
وهذه نماذج لوثائق بادية بني حسين الاشراف بوادي الفرع والمدينه المنوره والتي كانت تنص على انهم من الاشراف:
-جبران بن سهل الموسوي:ورد اسمه شاريا في وثيقه مبايعة ملك بجزع الخضاري من ظاهر المدينه النبويه المعروف بالمندق في رمضان سنة 979 هـ.
ذكر النسابه حسن بن علي بن شدقم سنة 999 هـ في نخبة الزهره الثمينه في نسب أشراف المدينه مانصه (ال موسى بعضهم يسكن المدينه الشريفه وبعضهم الفرع فمنهم بديوي وبادي ابنا جويبر بن سهل بن علي بن عامر ابن خلف بن عوض بن محمد بن ذرف بن هشيمه بن هاشم بن فاتك بن علي بن سالم بن علي بن صبره بن موسى)
جويبر بن سهل الحسيني المدني (السيد) ورد اسمه شاريا في وثيقة مبايعة حصة ماء بعين الربض بوادي الفرع في 27 - 4 - 1000 هـ.
-حمد بن صقر الحسيني (السيد الشريف) ورد اسمه في دعوى شرعيه بمحكمة المدينه المنوره بتاريخ 1034 هـ.
-سلوم بن رثيع من طايفة الحسنان (السيد) ورد اسمه في وكالة شرعيه بتاريخ 20 - 1 - 969 هـ
ذكر النسابه ابن شدقم الحسيني أن الحسنان الاشراف هم ال شهاب الدين بن داوود بن محمد بن الحسن بن مهنا الاعرج بادية حول المدينه)
-عبدالمحسن بن احمد بن زيد (الشريف) ورد اسمه في وكالة شرعيه بتاريخ 8 - 9 - 1105هـ.
فهاهي الوثائق تنص نص صريح على ان بادية بني حسين بالمدينه المنوره ووادي الفرع هم سادة اشراف ولايوجد هذا التنصيص عند وثائق ولد حسين من عوف
وحتى من حالف قبيلة حرب من بادية الاشراف بقي حليفا لهم ولكن لم يدخل بنسبهم بل حافضوا على نسبهم الشريف ووثائق بادية بني حسين الاشراف بوادي الفرع تشهد على ذلك
وهاهو ابن شدقم يتكلم عن بادية بني حسنين الاشراف حول المدينه ومن سوف يأتي من بعده من مؤرخي الاشراف فسوف ينقل عنه بالتأكيد ولكن لرحيل غالبية هذه البادية من الاشراف نحو نجد الى اخوتهم هناك فمن بقي منهم بالسويرقيه والمدينه بقوا كما هم محافظين على نسبهم الى الاشراف ولهم كيانهم الميتقلين فيه ومن بقي بالمدينه منهم وحافضوا على نسبهم الشريف فهو دليل دامغ على بطلان كلامك يابو بشير بناء على نقطه مهمه
1 - من بقي من بادية بني حسين من الاشراف لما لم يدخلوا مع عوف حلفا كاخوتهم الذين تقول انت انهم دخلوا مع عوف ولكن هم حتى الان موجودين بالمدينه والسويرقيه ولهم اوقاف واملاك ووشيوخ ووجهاء لقبيلتهم الكريمه؟ وهذا السؤال يهدم عليك نظريتك تماما
وحينما عرف هؤلاء الاشراف بالمدينه محاولاتك المزعومه بالغائهم من الوجود لانهم سببوا لك صداعا كبيرا قاموا بطردك من مجلسهم لانك تعرف ان بقائهم هو بطلان لنظريتك تمام التي تنص على ان بادية بني حسين دخلوا حلفا مع عوف ولم يبقى احد ولم يهاجر احد منهم خارج المدينه وتريد ادخال القبقيه منهم بالمدينه والسويرقيه الى حلفك المزعوم.
وكنت قد قلت لك سابقا بجابه تدخص مزاعمك
هجرة بادية بني حسين من الحجاز الى نجد
- في حوادث سنة 1000 هـ في نجد طبعا فقد ذكر ابن بسام انه حصل وقعه بين زعب وعدوان وبني حسين على موضع يقال له الخليل ويبدو انه من مواضع سدير.
- حوادث سنة 1146 هـ ,وقال الفاخري مانصه:وفي سنة ست واربعين وماية والف حصل خطيطه من ببان الى الوشم الى الدجاني واجتمعوا فيها البوادي من بني خالد وعنزه ومطير وعتيبه وسبيع وزعب وبني حسين وذلك انه قل الحيا وصار ماسواها محل
-وقعة على بني حسين سنة 1170 هـ ,, قال الفاخري:وفي سنة سبعين وماية والف اخذ سعدون بني حسين
-اشتراك بني حسين بوقعة السبيه المشهوره بتاريخ 1245 هـ.عنوان المجد وتاريخ الفاخري
-وقعه على سبيع وبني حسين سنة 1246 هـ. عنوان المجد
-وقعه بين فيصل بن تركي وعتيبه واشتراك بني حسين في تلك الوقعه سنة 1247 هـ ,عنوان المجد وتحفة المشتاق
¥