51)» ?مشجرة أمير مكة الشريف علي ?باشا «(ت 1360?هـ) ?، ?والمدونة سنة 1327?هـ تقريبًا.? أصلها محفوظ لدى حفيده الشريف الحسين بن علي في لندن، وأحتفظ بصورة منها.
52) «?شجرة الشريف محمد بن ثلاب»، ?للشريف محمد بن ثلاب الحُسيني ?البركاتي (?ت 1335?هـ)» ?، ?المؤرخة سنة 1327هـ، ?والخاصة ببني ?إبراهيم من الأشراف آل بركات.? أصلها محفوظ لدى حفيده الشريف سراج بن شرف بن محمد الحسيني، وأحتفظ بصورة منها.
53) «شجرة الشريف محمد بن ثلاب»، ?للشريف محمد بن ثلاب الحُسيني ?البركاتي (?ت 1335?هـ) ?، ?المؤرخة سنة 1332?هـ، ?والخاصة بالأشراف آل جازان.? أصلها محفوظ لدى حفيده الشريف سراج بن شرف بن محمد الحسيني، وأحتفظ بصورة منها.
54)» ?أنساب القبائل العراقية»، ?لمهدي ?القزويني ?الحسيني (?ت 1330?هـ).? مطبوع، بتحقيق ك عبد المولي الويحي، الناشر: المطبعة الحيدرية، العراق، 1383هـ.
55)» ?الجواهر اللطاف المتوج بها هامات الأشراف سكان صبيا والمخلاف «، ?للشريف محمد بن حيدر النعمي (?ت 1351?هـ).? مخطوط، منه نسخة خطية مصورة في جامعة الملك عبد العزيز، ولدي نسختين أخرى مصورة بخط تلميذه الحسن بن أحمد –وليس عاكش-، وبخط محمد بن إبراهيم النعمان، وهي من محفوظات مكتبة الشريف موسى بن أحمد المعافا –رحمه الله- مدير أوقاف منطقة جازان.
56)» ?تحفة الأحباب في ?بيان اتصال الأنساب «، ?لعبدالستار الدهلوي (ت 1355هـ (. مخطوط، منه نسخة خطية في مكتبة الحرم الملكي الشريف تحت رقم (2777).
57)» ?نيل الحسنيين بأنساب من باليمن من بيوت عترة الحسنين»، ?لزبارة محمد بن ?يحيى الحسني (?ت 1381?هـ (. مطبوع ضمن كتاب «الرسائل الكمالية في الأنساب»، الناشر: مكتبة المعارف، الطائف.
58)» ?معجم الأنساب والأسرات الحاكمة في ?التاريخ الإسلامي «، ?للمستشرق زامباور (?ت القرن 14?هـ). مطبوع، بتحقيق: زكي محمد حسن ورفقائه، الناشر: دار الرائد العربي، بيروت، 1400هـ.
القرن الخامس عشر الهجري:
59)» ?شجرة الري «?، ?للشريف محمد هاشم بن سعد الدين آل ?غالب (ت 1401?هـ). أحتفظ بصورة منها.
60)» ?أوضح الإشارات في ?معرفة نسب الأشراف آل خيرات «?، ?للشريف أحمد بن حمود أبوطالب (?ت 1414?هـ). مطبوع، الناشر: المؤلف، جازان.
61)» ?من القبائل العدنانية «، ?للشريف مساعد بن منصور بن مساعد آل عبدالله بن سرور (ت1430هـ). مخطوط أحتفظ بصورة منه.
62)» ?قبائل الطائف وأشراف الحجاز»، ?للشريف محمد بن منصور بن هاشم آل عبدالله بن سرور (?معاصر). مطبوع، الناشر: المؤلف، توزيع: مكتبة المعارف، الطائف.
63)» ?معجم أشراف الحجاز «، ?للشريف أحمد ضياء بن محمد قللي ?العنقاوي) معاصر (?. مطبوع، الناشر: المؤلف، توزيع: مؤسسة الريان، بيروت، 1426هـ/2005م.
64)» ?جمهرة أنساب أشراف مكة المكرمة الحَسنيين (?مع ذكر نبذ من سيرهم وبلدانهم قديمًا وحديثًا)»، ?للشريف أحمد ضياء بن محمد قللي ?العنقاوي (معاصر). مصفوف لدى المؤلف.
65) «?دراسة في ?تاريخ وأنساب ووثائق الأشراف العنقاوية «?، ?للشريف أحمد ضياء بن محمد العنقاوي (?معاصر). مصفوف لدى المؤلف.
66)» ?معجم قبائل الحجاز»، ?لعاتق بن ?غيث البلادي (?معاصر). مطبوع، الناشر: دار مكة للنشر والتوزيع، مكة، 1403هـ.
67)» ?معجم القبائل العربية «، ?لعاتق بن ?غيث البلادي (?معاصر). مطبوع، الناشر: دار النفائس، بيروت، 1423هـ /2002م.
68) «تحقيق منية الطالب في معرفة الأشراف الهواشم الأمراء بني الحسن بن علي بن أبي طالب»، للشريف إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير (معاصر). مطبوع، الناشر: مؤسسة الريان، بيروت، 1419هـ/1998م.
69) «الإشراف في معرفة المعتنين بتدوين أنساب الأشراف»، للشريف إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير (معاصر). مطبوع، الناشر: مؤسسة الريان، بيروت، 1421هـ/2000م.
70) «الإستشراف على تاريخ أبناء محمد الحارث الأشراف»، للشريف محمد بن حسين الحارثي (معاصر). مطبوع، الناشر: مؤسسة الريان، بيروت، 1428هـ/2007م.
قلت: من خلال عرض هذه المصنفات التي حفظت أنساب أشراف الحجاز، يتضح لك جليًا أن ما ألفه المعاصرون المعتنون بتدوين أنساب أشراف الحجاز من مؤلفات أو مشجرات ليست وليدة اليوم، إنما هو تذييل على من تقدَّم ذكرهم من النسابين في تدوين أنسابهم.
وكن على علم، أن بعض هذه المصنفات لا تستقصي ذرية كل فرع من الأشراف، فلذلك يعتمد أشراف الحجاز على ما لديهم من وثائق وصكوك لأوقاف أو ممتلكات، أو رواية المعمر الضابط عن معاصريه، أو عن أبيه عن جده، لحصر الذرية، وربط بعضها ببعض، ثم تدوينها في كتاب أو مشجرة جامعة.
وفي الختام: لعلي أتحفتك أيها القارئ في هذا البحث على مدى عناية أشراف الحجاز بأنسابهم والمؤلفات التي اعتنت بتدوينها.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وسلم.
كتبها
الشريف إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير
ص. ب: 10403 جدة 21433
المملكة العربية السعودية
البريد الالكتروني: [email protected] ([email protected])
17/6/ 1430 هـ
هات دليل واحد ان استطعت وسوف لن ينجيك من هذا الطوفان من الادله لا الطيب ولاغيره
***************
احمد بشير الحسيني الصاعدي العوفي أقدر لك قتالك العنيف لمحاولة الانتساب الى النسب الشريف والحسب الرفيع محاولة منك لرفع شانك بين الناس وفعلا نسب الاشراف والدخول اليهم يستحق هذا القتال العنيف منك حتى لو اضطرك ذلك الى الدخول باسماء النساء ,
لهم ألف وجه بعد ما ضاع وجههم .......... فلم تدري فيها أي وجه تصدق
¥