34)» ?شجرة الحسن بن أبي ?نمي ?الثاني ?بن بركات والخلفاء من آدم «، ?لمحمد بن الحسين السمرقندي) ?ت 996?هـ).? مخطوطة، منها نسخة خطية في مكتبة مكة المكرمة تحت رقم (10) (2) تاريخ. قلت: في هذه المشجرة خلط فتنبه.
35)» ?بغية الطالب في ?معرفة أولاد علي ?بن أبي ?طالب»، ?لمحمد الطاهر بن حسين الأهدل (ت 998?هـ). مخطوط، منه نسخة خطية في الأزهر تحت رقم (5342) 61854 تاريخ وأخرى في جامع المكتبة الغربية في صنعاء، رقم (677) و (83) وأخرى في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض تحت رقم (5263).
36)» ?سراج الأنساب» ?، ?لأحمد بن محمد كياء الكيلاني (?ت القرن 10?هـ). مطبوع باللغة الفارسية، تحقيق: محمود مرعشي ومهدي رجائي، الناشر: مكتبة المرعشي، قم.
القرن الحادي ?عشر الهجري:
37)» ?روضة الألباب وتحفة الأحباب ونخبة الأحساب لمعرفة الأنساب»، ?المعروف بمشجر أبي ?علامة، ?لمحمد بن عبدالله بن علي ?المؤيدي (ت 1044 ?هـ).? مخطوط، منه نسخة خطية في جامعة أم القرى بمكة المكرمة تحت رقم (1900/ 4).
38)» ?الجامع في ?الأنساب «، ?لأحمد بن محمد بن صلاح الشرفي (?ت 1055?هـ) والشهاري.? مخطوط في مؤسسة الإمام زيد بصنعاء.
39)» ?تحفة الأزهار وزلال الأنهار في ?نسب الأئمة الأطهار «?، ?لضامن بن شدقم (كان حيًا 1090?هـ).? مطبوع، بتحقيق: كامل الجبوري، الناشر: مرآة التراث، طهران، 1420هـ/1999م.
قلت: لقد تكلمت في طبعتي السابقة على هذا الكتاب حينما كان مخطوطاً، وقلت: «إن لضامن بن شدقم أوهامٌ في بني الحسن بن علي بن أبي الطالب». واليوم وبعد طباعة كتاب «تحفة الأزهار» وسهولة تناوله رأيت أن أبين مواطن أوهامه.
فأقول وبالله التوفيق عندما وقفت على هذه المخطوطة سنة 1417هـ فرحت فرحاً شديداً لكون هذه المخطوطة تفردت بتذييل لبني الحسن الجميل، فقمت بتشجير هذه التذييل ومقارنته بالأصول الأخرى كـ «تهذيب الأنساب» للعبيدلي و «الأصيلي» لابن الطقطقي و «عمدة الطالب» لابن عنبة وغيرهم فوجدته يخالفهم كثيراً، ومن مخالفاته لهم: عدم دقته في ترتيب الأسماء، تكرار التذييل، فضلا عن أوهامه في نسبة الحكايات إلى غير أصحابها.
وبالرجوع لمقدمة ضامن وجدته صرح بقصوره في ترتيب الأسماء والقصص وهذا نص كلامه: «وفي سنة 1069رأيت بأصفهان عند السيد الجليل النبيل منصور بن علي بن عقيل الموسوي الحسيني الكربلائي شجرة قديمة جامعة شاملة لنسل السبطين الحسن والحسين - عليهما السلام ـ قد ذيلهما بما حدث معه مصنفها فدونتها، وربما حصل مني سهو في ترتيب الأسماء والقصص لكثرة تشعبها» أهـ. «تحفة الأزهار» (1/ 79).
ولما طبع الكتاب وسهل تداوله صنع المحقق الأستاذ الجبوري تشجيرًا قيمًا لهذا الكتاب وأبان تكرار الأسماء الفاحش فيه. انظر «الروض المعطار في تشجير تحفة الأزهار» (4، 34، 41، 42، 51، 57، 58، 64، 65، 66، 75، 78، 79، 80، 85، 87، 90، 95،101، 105، 106).
ثم وجدت الأستاذ كامل الجبوري محقق كتاب «تحفة الأزهار» وافقني في ما ذهبت إليه فقال: «كانت الفكرة في البداية أن أحقق سلاسل النسب الواردة في الكتاب وأقارنها مع أصول النسب المتوفرة، وبعد خوض الموضوع وجدت انه يختلف في بعض السلاسل والأنساب اختلافا كبيرا عما ورد في تلك الأصول». «تحفة الأزهار» (1/ 61) وانظر ملاحظات المحقق على ضامن بن شدقم في (1/ 59). وقد توسعت في نقد هذا الكتاب في كتابي «نظرات في كتب الأنساب» وضربت الأمثلة على عدم دقته.
القرن الثاني ?عشر الهجري:
40)» ?مشجرة الشريف أبي ?قناع محمد الثقبي (?ت 1179?هـ) ?المشهورة بمشجرة أمير مكة الشريف سرور (??ت 1202?هـ)».? أصلها محفوظ لدى الشريف مشهور بن مساعد بن منصور آل زيد، واحتفظ بصورة منها.
القرن الثالث عشر الهجري:
41)» ?رفع نقاب الخفا عمن انتمى الى وفا وابي الوفا «?للعلامة محمد مرتضى الزبيدي (ت1209هـ)، ?مخطوطة في جامعة الملك سعود بالرياض.
41)» ?مشجرة الشريف علي ?بن منصور الكريمي (?ت 1406?هـ) «?، ?المدونة سنة 1224?هـ.? أحتفظ بصورة منها.
¥