أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

أنه دخل فيهم من لا حظ له في النسب الشريف (ذو أصل لكنه من خارج الأشراف).

وهاتان المذكورتان عند بن شدقم موجودتان إلى اليوم في حسينات عوف فمن ولد حسين من يجهل انتسابه لآل البيت حتى هذه الساعة ومن ولد حسين من يقر ويعترف بأنه ليس منهم. (نفس كلام ابن شدقم بالضبط).

كل هذه تبطل مزاعمك الضعيفة من اشتراط وجود مشجرة. فكيف إذا عرفت أن بعض ولد حسين لديهم مشجرات خاصة بهم فقط يحتاج الأمر لطول دراسة طول مقارنات وتريث.

ثم إن الاستفاضة بين أبناء حرب المجاورين لولد حسين (عند كبار السن) هي أن ولد حسين ليست من عوف بل من الأشراف وسجلت شهادات كبار السن هذه حتى وقت الحاجة وهو قريب (وهي كثيرة تبلغ التواتر فاهدأ).

فالاستفاضة في كتب التاريخ وبين كبار السن بل وحتى من غير كبار السن من الباحثين والدارسين والديار والاسم من صالحهم. هداك الله. وأنت لم تستطع إلى الآن ولن تستطيع أن تحدد مكانا محددا لولد حسين إلا قول شيخك المضحك أن ديارهم هي ديار عوف. بعد أن عجز وحق له أن يعجز وكذا لم تجيبوا على التساؤل الثاني ولن تجيبوا:

فمن أول من ذكر ولد حسين من فروع عوف؟

نرجو أخي منصور نقل السؤال للأستاذ الباحث الذي لا ترضى غيره (البدراني) وانظر بماذ يجيبك

وللمساعدة في الجواب:

فنرجو أن تبتعدا (أنت وهو) عن البلادي أو الحازمي رجاء.

الأخ الحبيب مصعب الجهني:

هل رأيت هذا الطلب من قبل. فنرجو المراسلة إن كان في الأمر سعة على هذا البريد:

[email protected]

وقلت أخي مصعب موجها السؤال لي:

فأين الأشراف الشجرية الذين كانوا في بوادي المدينة ولهم ذكر في كتب الأنساب والتواريخ من القرن الأول الهجري حتى الحادي عشر الهجري؟؟ ثم انقطعت أخبارهم! وهجروا ديارهم! واندرست اسمائهم!

أخي مصعب
هم أنفسهم ولد حسين العوفية للآتي:

1 - تناقل رواة ولد حسين لها (خاصة بعض كبار السن)
2 - الديار هي نفسها تماما التي سكنها أجدادهم لم يخرجوا منها منذ ذلك الوقت البعيد حتى (لحظة قراءتك لهذا السطر).
3 - الاسم هو نفسه الاسم منذ القرن الأول. (الحسيني) وحتى العضو عندنا أحمد الحسيني وهو غير أحمد بشير الحسيني. فقط أضيف العوفي لبعضهم فصار الحسيني تابعا بعد أن كان متبوعا.
4 - الاستفاضة في كتب التاريخ و عند كبار السن من عوف والعارفين بالنسب من حرب (حمد الجاسر نموذجا) حيث قال عن خلص:
(وكان قديما لولد الحسين الذين دخلوا في عوف)
5 - عدم وجود شيء اسمه ولد حسين في عوف أيام وجود بنو الحسين الأشراف، ولم يظهروا إلا مع اختفاء بادية الحسين الأشراف، وظهور ولد حسين العوفية (إن قلنا بوجودها) كان في نفس ديار الأشراف والسؤال فأين كانت من قبل أن ترث ديار الأشراف.؟ لم يجب البدراني وتلامذته إلى الآن بجواب سديد.
6 - الوثائق التاريخية ليس فيها إلا (فلان الفلاني الحسيني) فقط ولم يعثر على أي واحدة فيها ذكر للعوفي أو الحربي حتى بعد أن ظهروا في عوق في القرن الحادي عشر إلا لأناس من ولد حسين هم يعترفون أنهم ليسوا منهم.
7 - تطابق الوصف تماما فقبيلة بني حسين الأشراف قبيلة كبيرة قوية وكذا ولد حسين العوفية كبيرة قوية.
8 - خمول تام لولد حسين العوفية (المزعوم) وعدم ذكر إطلاقا لولد حسين العوفية أيام وجود الأشراف فلا يستطيع أحد أن يأتي بخبر واحد (واحد فقط) عن ولد حسين العوفية أبدا في السنين التي قبل اختفاء بادية الحسين الأشراف.

9 - أخيرا وهو قطعي بشكل نهائي: تحليل الحمض النووي لأناس أعرفهم.

ملاحظة أخي مصعب
يتردد أن دخول بني حسين في عوف كان للتخفي من البطش والظلم فلا يستبعد أن تختفي وتظهر في عوف

ـ[أبو مالك الكويتي]ــــــــ[14 - 11 - 10, 08:22 ص]ـ
بارك الله فيك

ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[16 - 11 - 10, 05:33 م]ـ
عبدالإله بن أبي عبدالإله رد: أنساب القبائل العربية المعاصرة