تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[ما قصد ابن بطوطة بهذا الكلام؟]

ـ[سيد جلبي]ــــــــ[18 - 11 - 07, 05:58 م]ـ

السلام عليكم

قرأت ما يلي منسوباً إلى ابن بطوطة في كتابه عن رحلاته.

ذِكْرُ نِسَاءِ الْجَزائِرِ

وَنِساؤُهَا لَا يُغطِّينَ رُؤُوسَهُنَّ، وَلَا سُلْطَانَتُهُمْ تُغَطِّي رَأْسَهَا. وَيُمَشِّطْنَ شُعُورَهُنَّ. وَيجْمَعْنَها إِلَى جِهَةٍ وَاحِدَةٍ، وَلَا يلْبَسْنَ أَكْثَرُهُنَّ إِلَّا فُوطَةً وَاحِدَةً تَسْتُرُهُنَّ مِنَ السُّرَّةِ إِلَى أَسْفَلَ، وَسَائِرُ أَجْسادِهِنَّ مَكْشُوفَةٌ. وَكذ?لِكَ يَمْشِينَ فِي الْأَسْوَاقِ وَغَيْرِهَا. وَقَدْ جَهَدْتُ أَنْ أَقْطَعَ تِلْكَ الْعَادَةَ وَآمُرُهُنَّ بِاللِّبَاسِ فَلَمْ أَسْتَطِعْ ذ?لِكَ. فَكَانَتْ لَا تَدْخُلُ إلَيَّ مِنْهُنَّ امْرَأَةٌ فِي خُصُومَةٍ إِلَّا مُسْتَتِرَةَ الْجَسَدِ. وَمَا عَدَا ذ?لِكَ لَمْ تَكُنْ عَلَيْهِ قُدْرَةً.

فما المقصود بالجزائر هنا؟ أهي جزائر اليوم؟ وهل يعقل أن نساء الجزائر كن على هذا المستوى المتدني من اتباع الشرع؟ أم أنها منطقة أخرى؟ فإن كانت منطقة أخرى فأي منطقة هي؟

مع رجائي الحار بالتدليل على القول اقتباساً من كتابه لأني أنوى محاجة قائل هذه العبارة.

وجزاكم الله خيراً.

ـ[توبة]ــــــــ[18 - 11 - 07, 06:13 م]ـ

الجزائر وجزر جمع جزيرة،و يقصد بها جزر الملديف، و تجد ذلك في رحلته التي تُنسب إليه.

ـ[بشير يوسف]ــــــــ[20 - 11 - 07, 09:16 م]ـ

ابن بطوطة غير ثقة ولا مأمون، ألم يفتر على شيخ الإسلام ابن تيمية؟

انظر الكتاب الذي ألفه الشيخ سليم الهلالي في الدفاع عن شيخ الإسلام لتقف على فريته وردها.

ـ[ابن وهب]ــــــــ[20 - 11 - 07, 09:54 م]ـ

مراده جزائر المالديف فيما أحسب

يتبع

ـ[ابن وهب]ــــــــ[20 - 11 - 07, 09:55 م]ـ

كتبت هذا قبل أن اطلع على مشاركة الأخت توبة

ـ[أبو أنيس]ــــــــ[20 - 11 - 07, 10:00 م]ـ

ابن بطوطة غير ثقة ولا مأمون، ألم يفتر على شيخ الإسلام ابن تيمية؟

انظر الكتاب الذي ألفه الشيخ سليم الهلالي في الدفاع عن شيخ الإسلام لتقف على فريته وردها.

ما اسم الكتاب الذي ألفه الشخ الهلالي، وهل يوجد دراسة نقدية لرحلة ابن بطوطة؟

ـ[ابن وهب]ــــــــ[20 - 11 - 07, 10:11 م]ـ

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=51668&stc=1&d=1195578578

ـ[ابن وهب]ــــــــ[20 - 11 - 07, 10:14 م]ـ

ابن بطوطة أخذ 10 أيام لقطع مسافة 265 ميل

441.7 كم

(فبعد عشرة أيام من ركوبنا البحر بقالقوط وصلنا جزائر ذيبة المهل، وذيبة على لفظ مؤنث الذيب، والمهل " بفتح الميم والهاء ". وهذه الجزائر إحدى عجائب الدنيا، وهي نحو ألفي جزيرة، ويكون منها مائة فما دونها مجتمعات مستديرة كالحلقة، لها مدخل كالباب، لا تدخل المراكب إلا منه. وإذا وصل المركب إلى إحداها فلا بد له من دليل من أهلها يسير به إلى سائر الجزائر.)

ـ[ابن وهب]ــــــــ[20 - 11 - 07, 10:29 م]ـ

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=51670&stc=1&d=1195586937

ـ[ابن وهب]ــــــــ[20 - 11 - 07, 10:33 م]ـ

الخرائط من موقع جامعة تكساس

ـ[ابن وهب]ــــــــ[20 - 11 - 07, 10:35 م]ـ

موقع مالديف

ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[20 - 11 - 07, 10:44 م]ـ

(فبعد عشرة أيام من ركوبنا البحر بقالقوط وصلنا جزائر ذيبة المهل، وذيبة على لفظ مؤنث الذيب، والمهل " بفتح الميم والهاء ".

أحسن الله إليكم،

أصل اسم هذه الجُزُر: مَحَلُّ ذِيبٍ،

لكن يعسر على كثير من الأعاجم النطق بحرف الحاء، فيلفظها كثير منهم هاء،

مع تقديم وتأخير لا يخفى.

تنبيه:

شيخَنا الكريم ابن وهب: ليتك فسحتَ الطريق لرسالتي إلى ديوان رسائلك، فأنا أحاول الكتابة إليك منذ بضعة أيام، لكن كان مآل رسائلي الضياع والذهاب إلى حيث لستُ أعلم.

ـ[بشير يوسف]ــــــــ[20 - 11 - 07, 10:53 م]ـ

ما اسم الكتاب الذي ألفه الشيخ الهلالي

اسم الكتاب: ابن تيمية المفترى عليه، وانظر هذا الرابط:

http://www.egyptlib.net.eg/search/arabic/bookdetails.asp?id=58421

وقال محمد عزيز شمس وعلي بن محمد العمران في الجامع لسيرة شيخ الإسلام ابن تيمية ص 398:

وقد كتب بعض العلماء في الرد على هذه الفرية، منهم: محمد بهجة البيطار في مجلة العالم الإسلامي س 1: ج 7 – 8 (1940) ص 394 – 399، والشيخ محمد راغب الطباخ في مجلة المجمع العلمي بدمشق مج 17: ج 3 – 4 (1942) ص 132 – 134، والشيخ محمد عطاء الله الفوجياني في مجلة رحيق مج 3 (1959) ص 511 – 518. وغيرهم. اهـ

ـ[ابن وهب]ــــــــ[20 - 11 - 07, 11:29 م]ـ

أحسن الله إليكم،

أصل اسم هذه الجُزُر: مَحَلُّ ذِيبٍ،

لكن يعسر على كثير من الأعاجم النطق بحرف الحاء، فيلفظها كثير منهم هاء،

مع تقديم وتأخير لا يخفى.

.

بارك الله فيكم

وأظن أن محل باللغة الأردية = قصر

والله أعلم

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير